Παρασκευή, 31 Μαΐου 2013

«Έρχονται» οι κβαντικές τηλεοράσεις (της Sony) για να τα αλλάξουν όλα

Η Sony ανακοίνωσε ότι ολοκληρώθηκε η ανάπτυξη μιας νέας επαναστατικής τεχνολογίας τηλεοράσεων.

Μιας τεχνολογίας που υπόσχεται τηλεοράσεις με επίπεδη οθόνη LCD, πιο φωτεινές και με ρεαλιστικότερη απόδοση χρωμάτων από οποιαδήποτε τηλεόραση έχει κατασκευαστεί μέχρι σήμερα.
Η Sony μιλάει για «χρώματα που ζωντανεύουν στην οθόνη» και τα στελέχη της υποστηρίζουν ότι η τεχνολογία Triluminos που ανέπτυξαν αναπαράγει τις πραγματικές, φυσικές χρωματικές αποχρώσεις ενώ επίσης τα πρόσωπα αποδίδονται με πλούσιους και ρεαλιστικούς τόνους. Η νέα οθόνη δείχνει τα χρώματα πιο καθαρά και ευδιάκριτα, με ενισχυμένη αίσθηση του βάθους.
Όλα αυτά οφείλονται στη νέα «έξυπνη» τεχνολογία οπίσθιου φωτισμού που ανέπτυξαν οι τεχνικοί της Sony με αποτέλεσμα η οθόνη να αναπαράγει περισσότερους τόνους και «υφές» σε σχέση με τις κοινές οθόνες LCD που βασίζονται σε συστοιχίες από λευκά λαμπάκια LED. Το μυστικό βρίσκεται σε νανοσωματίδια που εκπέμπουν φως τα οποία οι ειδικοί έχουν ονομάσει «κβαντικές κουκκίδες».
Το πρώτο μοντέλο με τη νέα τεχνολογία που θα ρίξει στην αγορά η Sony είναι η W9. Μια τηλεόραση Full HD (1080p) 3D με οθόνη Triluminos, X-Reality PRO και κατοπτρισμό NFC με ένα άγγιγμα.
 
Read more »

To παράξενο φως που εμφανίζεται μόνο λίγες μέρες το χρόνο!


Ένα εκπληκτικό φως που εμφανίζεται στο Keyhole Arch, στην παραλία Pfeiffer της Καλιφόρνια μοιάζει να έρχεται κατευθείαν από ταινία του Ιντιάνα Τζόουνς! Κι όμως δεν πρόκειται για κάποιο εφέ, αφού αυτή η πορτοκαλί λάμψη που βλέπετε είναι

ένα φυσικό φαινόμενο που συμβαίνει μόνο για μερικές εβδομάδες κάθε χρόνο, όταν ο ήλιος δύει στη σωστή γωνία και η παλίρροια είναι στο ενδεδειγμένο ύψος.

Το σχεδόν υπερφυσικό φως στο Keyhole Arch λειτουργεί σαν μαγνήτης για τους φωτογράφους που επιθυμούν απεγνωσμένα να συλλάβουν την εκπληκτική λάμψη του.

 
Ο φωτογράφος Mark Brodkin ήταν από τους τυχερούς που κατάφερε να πετύχει καθαρό ουρανό και να αποτυπώσει στο φακό του με ιδανικό τρόπο το φαινόμενο. «Χρειάστηκε να μείνω αρκετή ώρα στο νερό,αφού τοφως εμφανίστηκε μόνο τα τελευταία λεπτά του ηλιοβασιλέματος. Έβαλα το τρίποδό μου σε έναν μικρό βράχο και περίμενα. Όμως το αποτέλεσμα άξιζε τον κόπο», εξηγεί ο ίδιος.
 
 
Read more »

ΔΕΙΤΕ ΝΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ


Πως δημιουργείται μια εικόνα της Παναγίας; Ποιά τα στάδια; Στο βίντεο που ακολουθεί θα παρακολουθήσετε σε μόλις ένα λεπτό, τα εννέα στάδια από το απλό σχέδιο μέχρι την τελική ολοκλήρωση μιας όμορφης εικόνας της Παναγίας της Βρεφοκρατούσας.

Προσέξτε τις όμορφες εναλλαγές, τα χρώματα και τα βήματα που ακολουθεί ο αγιογράφος.

Φυσικά το ομορφότερο σημείο είναι, όταν ζωγραφίζονται τα χαρακτηριστικά στο πρόσωπο της Παναγίας και πλησιάζει στην τελική της μορφή.
Read more »

Mεγάλη ενεργειακή συμφωνία Τουρκίας-Τουρκμενιστάν


Η Τουρκία υπέγραψε σήμερα αιφνιδιαστικά συμφωνία-πλαίσιο με το Τουρκμενιστάν για την μεταφορά στην Ευρώπη μέσω του τουρκικού εδάφους, φυσικού αερίου από την πρώην σοβιετική δημοκρατία της κεντρικής Ασίας κάνοντας πράξη στην ουσία το όνειρο του Τουργκούτ Οζάλ: Το μουσουσουλμανικό τόξο που θα ξεκινά από την Μεσόγειο και θα φτάνει στην Κεντρική Ασία!

Η συμφωνία υπεγράφη στην Ασγκαμπάτ, πρωτεύουσα του Τουρκμενιστάν, μεταξύ του Τούρκου Προέδρου Αμπντουλάχ Γκιουλ και του Τουρκμένου ομολόγου του Κουρμπανγκούλι Μπερντιμουχαμέντοφ.

"Αξιολογήσαμε σήμερα και υπογράψαμε συμφωνία για την μεταφορά των ενεργειακών πόρων μέσω Τουρκίας στην Ευρώπη", δήλωσε ο Γκιουλ σε συνέντευξη Τύπου κατά την ολοκλήρωση των διαπραγματεύσεων.

"Για το Τουρκμενιστάν, η πρόσβαση στο δρόμο προς την Δύση είναι πολύ σημαντική και καταλήξαμε σε συμφωνία για να συνεργαστούμε", πρόσθεσε οΤουρκμένος αντιπρόεδρος και υπεύθυνος για τον τομέα των υδρογονανθράκων αρνήθηκε να σχολιάσει σχετικά με το ζήτημα αυτό όταν ρωτήθηκε από τους δημοσιογράφους.

Η συμφωνία προβλέπει ότι το Τουρκμενιστάν θα κατασκευάσει αγωγό ο οποίος μέσω της Κασπίας, του Αζερμπαϊτζάν και της Τουρκίας, θα μεταφέρει φυσικό αέριο στην Ευρώπη.

Το θέμα είναι ότι το συγκεκριμένο ενεργειακό πρόγραμμα ευνοεί τον αγωγό Nabucco ο οποίος θα συνδέει την Τουρκία με την Αυστρία, μέσω της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας και της Ουγγαρίας, αν έγκριθεί έναντι του ΤΑΡ.

Η έναρξη κατασκευής του τελευταίου αναβλήθηκε έως λάβει μια απόφαση η κοινοπραξία που ελέγχει το κοίτασμα φυσικού αερίου Σαχ Ντενίζ 2, στο Αζερμπαϊτζάν. Η κοινοπραξία αυτή θα ανακοινώσει την επιλογή της στα τέλη Ιουνίου ανάμεσα στον Ναμπούκο και τον ανταγωνιστικό αγωγό TAP (Trans Adriatic Pipeline), εντός των προσεχών εβδομάδων.
 
 
Read more »

Πέμπτη, 30 Μαΐου 2013

Το κανδηλάκι

Read more »

Κόρη Αρχιερέα του σατανά διηγείται τις εμπειρίες της.

Κόρη Αρχιερέα του σατανά μιλάει για την ζωή της.

 


Πηγή: http://www.youtube.com
Read more »

Πως κτυπούν τις καμπάνες οι μοναχοί του Αγίου Όρους

Την Δευτέρα 27 Μαΐου 2013 στα πλαίσια της 18ης Παρουσίαση Εκκλησιαστικών Ειδών - Ιερών Αντικειμένων και Χειροποίητων κατασκευών «ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ» έλαβε χώρα και ένας κύκλος παράλληλων εκδηλώσεως με ομιλίες για τα εκκλησιαστικά μουσικά όργανα και προβολές.

Ο τρόπος που κτυπούν οι μοναχοί του Αγίου Όρους τις καμπάνες ήταν ένα από τα ντοκιμαντέρ που προκάλεσαν το ενδιαφέρον των επισκεπτών μιας και ήταν σε πρώτη παγκόσμια προβολή.

Πρόκειται για μια Γαλλική παραγωγή σε συνεργασία με τον Βυζαντινολόγο Καθηγητή κ. Θεοχάρη Προβατάκη. Οι λήψεις έγιναν το 1992 σε πέντε Μονές του Αγίου Όρους, ανάμεσα των οποίων και οι τρεις παλαιότερες και μεγαλύτερες: Λαύρας, Βατοπεδίου, Ιβήρων, Ξηροποτάμου επίσης και Παντελεήμονος η οποία φημίζεται για την μεγαλύτερη καμπάνα στο Άγιον Όρος.

Στην εισαγωγή του ο κ. Προβατάκης έδωσε στοιχεία για την ιστορική παρουσία των σημάντρων στον αρχαιοελληνικό και βυζαντινό πολιτισμό. Ανέφερε χαρακτηριστικά: «Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν περί τα 100 μουσικά όργανα ενώ οι βυζαντινοί 75 με τους ανάλογους ρυθμούς. Η Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποίησε 5 εκκλησιαστικά όργανα δηλ. τις Καμπάνες, τα Σήμαντρα, τα Τάλαντα, τα Κάντια και τους Κοπάνους, ή μελέτη και ή σπουδή των όποιων συμβάλλει αποτελεσματικά στη διατήρηση και συνέχιση τού ελληνοχριστιανικού της πολιτισμού». Μεταξύ άλλων ο κ. Προβατάκης τόνισε τις στενές σχέσεις των εκ­κλησιαστικών ηχητικών οργάνων με τη λειτουργική ζωή των Ορθοδόξων πιστών Χριστιανών.

Αξίζει δε να επισημάνουμε ότι έκτος από τα πέντε εκκλησια­στικά ηχητικά όργανα, τα εξήντα και πλέον Ελληνικά Μουσικά Λαϊκά όργανα και οι 537 τοπικοί ελληνικοί χοροί, πού μέχρι σήμερα έχουν ερευνήθεί και καταγράφεί, σηματοδοτείται η πλούσια ελληνική μουσική κληρονομιά, κρινόμενη στο στίβο του διεθνούς πολιτισμικού ανταγωνισμού.

Σήμερα ένας πρόχειρος απολογισμός βεβαιώνει ότι μόνο στην Ελλάδα υπάρχουν και κτυπούν κατά περίπτωση πάνω από 80.000 Καμπάνες, με τη μεγαλύτερη στο Άγιον Όρος (Μονή Αγίου Παντελεήμονος), βάρους 13.088 κιλών.

Βασίλειος Χάδος
 
 
 
Read more »

Επιστρέφουν τον Ιούνιο στην Ελλάδα αρχαιότητες που εκλάπησαν στη Γερμανική Κατοχή


Χρειάστηκε να περάσουν εβδομήντα χρόνια, όμως ήρθε η ώρα για να επιστρέψουν στην Ελλάδα αρχαιότητες που εκπλάπησαν κατά τη διάρκεια της Κατοχής. H άφιξή τους αναμένεται εντός του Ιουνίου.

Σύμφωνα με έγγραφο του Κώστα Τζαβάρα που έχει διαβιβαστεί στη Βουλή, το μουσείο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας Pfahlbaumeseum επιβεαίωσε ότι θα επιστραφεί αυτή η λεία πολέμου. Μάλιτα μιλώντας στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων ο αναπληρωτής υπουργός Πολιτισμού τόνισε ότι η παράδοση αναμένεται να γίνει εντός του Ιουνίου.

Πρόκειται για 8.000 κομμάτια από αγγεία της νεολιθικής εποχής τα οποία προέρχονται από παράνομη ανασκαφή που έγινε το 1941 σε περιοχή κοντά στο Βελεστίνο και τα εξήγαγε παρανόμως στη Γερμανία αρχαιολόγος.

Η ιστορία του εντοπισμού των αρχαιοτήτων

Όπως είναι προφανές, χρειάστηκαν κάποια χρόνια και έντονες γραφειοκρατικές και διπλωματικές διεργασίες για να φτάσουμε σε αυτό το σημείο. Από το 2010 η Διεύθυνση Τεκμηρίωσης και Προστασίας Πολιτιστικών Αγαθών είχε ενημερωθεί από τον επιστημονικό υπεύθυνο του Pfahlbaumeseum της Γερμανίας, ότι στο συγκεκριμένο Μουσείο φυλάσσονται αρχαιότητες προερχόμενες από παράνομη ανασκαφή νεολιθικού οικισμού στη Θεσσαλία, η οποία διεξήχθη κατά τη διάρκεια της Κατοχής από τους Γερμανούς. Η Διεύθυνση επικοινώνησε άμεσα με το εν λόγω Μουσείο από το οποίο έλαβε διαβεβαιώσεις ότι τα αρχαία θα επαναπατρισθούν.

Ακολούθησε σειρά διαπραγματεύσεων και αλληλογραφία. Τις συνεννοήσεις του υπουργείου Πολιτισμού με το Γερμανικό Μουσείο επικουρούσε ο Έλληνας Πρόξενος στη Στουτγάρδη και η παράδοση τοποθετείται στον επόμενο μήνα. Μέσα στα επόμενα 24ωρα το υπουργείο Πολιτισμού αποστέλλει έγγραφο στο Pfahlbaumeseum προκειμένου να διευκρινισθούν όλες οι λεπτομέρειες για τη διαδικασία παράδοσης και παραλαβής των αρχαιοτήτων στην Ελλάδα.
 
 
Read more »

ΟΤΑΝ ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ


Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός και οι εκπληκτικές ομορφιές της Ελλάδας, γίνονται γνωστές σε όλο τον κόσμο, μέσα...
από ένα ισπανικό video.
Τα ελληνικά νησιά, η ύπαιθρος, το ελληνικό ηλιοβασίλεμα, τα αρχαία Μάρμαρα που υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της χώρας, παρουσιάζονται σε ένα 41λεπτο vide, που αποτελεί την καλύτερη- μη ελληνική- διαφήμιση για την Ελλάδα.
Το κείμενο που συνοδεύει το οπτικοακουστικό υλικό και το οποίο έχει κανείς τη δυνατότητα να διαβάσει και στα ελληνικά, επιλέγοντας την αντίστοιχη ένδειξη, κάτω δεξιά στο βίντεο, εκφωνήθηκε από τον ελληνιστή Πέντρο Ολάγια στην Ημερίδα Κλασσικού Πολιτισμού του Σαγούντο της Ισπανίας που έγινε πριν από μερικούς μήνες, με αφορμή την πρόταση κατάργησης του μαθήματος των ελληνικών στην ισπανική εκπαίδευση.

Δείτε το εκπληκτικό video:
 
 
Read more »

Ασίζη 1986.Η Ένωση των θρησκειών.


Πανθρησκεία,ένα από τα φρούτα που προωθεί η Νέα Τάξη Πραγμάτων και που ξαφνικά ανακαλύψαμε τον τελευταίο καιρό και ξεσπαθώνουμε στο διαδίκτυο..Βέβαια η Νέα Τάξη Πραγμάτων δεν είναι και τόσο νέα καθώς από την πρώτη μέρα της δημιουργίας ξεκίνησε το παιχνίδι της εξουσίας και του απόλυτου ελέγχου, με την θρησκεία,όλες τις θρησκείες,να παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στο παιχνίδι αυτό καθώς ποτέ μα ποτέ δεν χάνουν σε δύναμη και πλούτο και με το πέρασμα των χρόνων αλλάζουν για να διατηρούνται στην πρώτη γραμμή.Προδίδουν μέχρι και τις θεμελιώδεις αρχές τους για να κρατηθούν πάση θυσία μέσα στο παιχνίδι της δύναμης και της εξουσίας..Εδώ δέχθηκαν ότι η γη γυρίζει,σε άλλα θα κολλήσουν τώρα;;;

1986, το έτος που ανακηρύχθηκε από τον Ο.Η.Ε ως Έτος Διεθνούς Ειρήνης.Αυτό το έτος λοιπόν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος κάλεσε όλους τους θρησκευτικούς ηγέτες στην Ασίζη της Ιταλίας στη πλατεία της Βασιλικής Μονής των Φραγκισκανών να προσευχηθούν υπέρ του αφοπλισμού.

Νοέμβριος 1986 και το συνέδριο πανθρησκείας πραγματοποιείται, απ΄όλα είχε ο μπαξές, Ορθόδοξους, Καθολικούς, Μουσουλμάνους, Σιχ ,Ραβίνους, μέχρι και Ινδιάνοι παρέλασαν με την πίπα της Ειρήνης. Εκ μέρους των Ορθοδόξων το παρών έδωσαν ο Αρχιεπίσκοπος Μεθόδιος του πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης και ο Μητροπολίτης Φιλάρετος της τότε Σοβιετικής Ένωσης, επίσης παρών ήταν και ο Δαλάι Λάμα..

Ο Πάπας μέσα στην μεγάλη αυτή χαρά δηλώνει μεταξύ άλλων ''Δεν μπορούμε να κάνουμε δίχως προσευχή''. Αυτό είναι μια μεγάλη αλήθεια, πως θα επιβιώσουν οι θρησκείες δίχως προσευχή;; Τουλάχιστον έτσι ηχεί στα δικά μου αυτιά η δήλωση αυτή, κάθε αντίλογος δεκτός...

Πέρα όμως του ιδανικού αυτού κλίματος οι συμμετέχοντες προχώρησαν ένα βήμα παραπάνω πέρα από τις εθιμοτυπικές φιλίες που είχαν ξεκινήσει να γίνονται νωρίτερα καθώς στη συγκέντρωση συμμετείχαν και εκπρόσωποι δογμάτων που κατηγορούνταν για παγανιστές και ειδωλολάτρες,άλλη μια στροφή της εκκλησίας στο να κρατηθεί στον αφρό;;Που πήγαν οι κατηγορίες που τους απέδιδαν μέχρι τότε και που ακόμα τους αποδίδονται;; Που πήγε η περίφημη διακήρυξη ότι η εκκλησία είναι η μόνη σωτηρία και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας έξω από αυτήν;;;Μεγάλη ήταν επίσης η συμμετοχή και από εκπροσώπους χριστιανικών δογμάτων με τους οποίους ο Πάπας πήγε μαζί στην πλατεία για την δέηση.

Υπήρχαν και αντιδράσεις για την συγκέντρωση αυτή,φανατικοί καθολικοί δήλωναν ότι ο Πάπας θα πάει στην κόλαση μετά από αυτό αλλά και φανατικοί χριστιανοί ορθόδοξοι και μη είχαν αντιρρήσεις για την συγχώνευση αυτή των θρησκειών..Ο Πάπας όμως είχε προβλέψει τις αντιδράσεις και σαν άλλος διπλωμάτης δήλωσε ''Σίγουρα δεν μπορούμε να κάνουμε όλοι μαζί μια προσευχή,αλλά μπορούμε να είμαστε παρόντες όταν οι άλλοι προσεύχονται΄΄

Οι συμμετέχοντες διαχώρισαν την πίστη τους και την λατρεία τους και όταν συγκεντρώθηκαν στην πλατεία δεν έκαναν καμιά αμοιβαία προσευχή αλλά ο καθένας έκανε την δική του επίκληση..Όλες οι επικλήσεις ήταν ιδιαιτέρως συγκινητικές..Στο τέλος οι συμμετέχοντες δήλωναν πως το ότι βρέθηκαν όλοι μαζί δεν σημαίνει ότι υπήρχε κάποια συμφωνία μεταξύ τους για το θέμα των πιστεύω του καθενός αλλά η συνάντηση αυτή επικυρώνει το πνεύμα της Ειρήνης που είναι ίδιο για όλους...

Η συγκέντρωση αυτή δεν είχε προηγούμενο στην ιστορία των παγκόσμιων θρησκειών...
Ήταν η αρχή της πανθρησκείας όπως λέγεται ότι την θέλει η Νέα Τάξη Πραγμάτων; Δηλαδή την κατάργηση των θρησκειών και την έλευση του αντίχριστου;; Η μήπως ήταν μια προσπάθεια να επιβιώσουν και πάλι οι θρησκείες καθώς όλο και περισσότερος κόσμος απομακρύνεται πλέον από αυτές;; Μήπως δεν ήταν τίποτα από όλα αυτά και τελικά έγινε μια δέηση υπέρ του αφοπλισμού μόνο και δεν συντρέχει τίποτα το συνωμοσιολογικό;
Read more »

Καταρρέει ο μύθος του "τεμπέλη" Ελληνα

Οι Έλληνες δουλεύουν περισσότερες ώρες και αμείβονται λιγότερο, σύμφωνα με τη νέα έκθεση του ΟΟΣΑ η οποία έρχεται να καταρρίψει τον μύθο του «τεμπέλη Έλληνα».

Σύμφωνα με την κατάταξη για τον «δείκτη καλύτερης ζωής» του οργανισμού, οι Έλληνες εργάζονται πολύ περισσότερο από τους άλλους ευρωπαϊκούς λαούς και βρίσκονται πολύ πάνω από τον μέσο όρο των χωρών του ΟΟΣΑ, με χαμηλότερες αμοιβές σε σχέση με τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ.

Συγκεκριμένα, οι Έλληνες εργάζονται 2.032 ώρες ετησίως, με τον μέσο όρο μεταξύ των κρατών-μελών του ΟΟΣΑ να είναι 1.776 ώρες. Αντιστοίχως, οι Γερμανοί απασχολούνται 1.413 ώρες τον χρόνο, οι Γάλλοι 1.476 ώρες, οι Ιρλανδοί 1.543 ώρες, οι Ισπανοί 1.690 ώρες και οι Πορτογάλοι 1.711 ώρες.

Μάλιστα, η Ελλάδα έρχεται τρίτη από το τέλος -μεταξύ 36 χωρών του Οργανισμού Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης- σε ό,τι αφορά στο πόσο ικανοποιημένοι είναι οι Έλληνες από τη ζωή τους, αφού το μέσο καθαρό εισόδημα ενός νοικοκυριού στην Ελλάδα διαμορφώνεται στα 20.440 δολάρια ετησίως, δηλαδή κάτω από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ που είναι 23.047 δολάρια.

Στη Γερμανία το μέσο ετήσιο εισόδημα ενός νοικοκυριού είναι 28.799 δολάρια, στη Γαλλία 28.310 δολάρια, στην Ιρλανδία 24.104 δολάρια, στην Ισπανία 22.847 δολάρια και στην Πορτογαλία 19.366 δολάρια.

Ωστόσο η ελληνική κοινωνία χαρακτηρίζεται από ακραία ανισότητα στα εισοδήματα, αφού το 20% των πιο πλούσιων Ελλήνων κερδίζει έξι φορές περισσότερα από το 20% των πιο φτωχών.

Όσον αφορά την απασχόληση βρισκόμαστε κάτω από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ, ενώ σε χειρότερη θέση βρίσκονται οι γυναίκες. Συγκεκριμένα το 56% του ενεργού πληθυσμού εργάζεται στην Ελλάδα, τη στιγμή που ο μέσος όρος του ΟΟΣΑ είναι 66%, ενώ όσον αφορά το φύλο, το 66% των ανδρών εργάζεται, ενώ από τις γυναίκες μόνο το 45%.

Όσον αφορά στα επίπεδα εκπαίδευσης, οι Έλληνες βρίσκονται και πάλι σε δυσμενέστερη θέση καθώς το 65% των ατόμων ηλικίας 25-64 ετών έχει απολυτήριο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, ενώ ο μέσος όρος του ΟΟΣΑ είναι 74%.

Πάντως, το προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση στην Ελλάδα είναι σχεδόν 81 χρόνια, ένα έτος παραπάνω από το μέσο όρο του ΟΟΣΑ...
 
 
Read more »

ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΔΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΣΗΜΙΤΗ! ΑΠΟΚΑΛΥΨΑΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΗΜΕΡΩΝΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΤΗΣ ΜΙΖΑΣ!


ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η “ΧΡΥΣΗ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ” ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ! ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ Η ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΑ.

Έγγραφο- ντοκουμέντο που απέστειλαν οι Ρώσοι αξιωματούχοι, εκπροσωπώντας το Ρωσικό Δημόσιο στον τότε πρωθυπουργό Κώστα Σημίτη, συγχαίροντας για την υπογραφή της σύμβασης για τα αντιαεροπορικά συστήματα TOR M1, λίγες μέρες μετά την απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων που δικάζει τον Ακη Τσοχατζόπουλο με την οποία επιφυλάχθηκε –για μια ακόμα φορά– να αποφανθεί για την αναγκαιότητα ή μη της κλήτευσης του πρώην πρωθυπουργού ως μάρτυρα στο δικαστήριο.

Η συγκεκριμένη επιστολή έχει ημερομηνία 1η Δεκεμβρίου 1998 και φερόμενο αποστολέα τον πρόεδρο της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Μόσχα Γευγέν Πριμακόβ και σύμφωνα με αυτή η ρωσική πλευρά αφού φέρεται να συγχαίρει τον Έλληνα πρωθυπουργό για την επιλογή των TOR M1 αναφέρει ρητά πώς επισήμως εκ μέρους της εξουσιοδοτείται η εταιρία “ANTEΪ” , να υπογράψει τα συμβόλαια για την προμήθεια.
Η συγκεκριμένη εταιρεία όμως –επισήμως εξουσιοδοτημένη από το Ρωσικό Δημόσιο– είναι αυτή που σύμφωνα με το ογκώδες βούλευμα σε βάρος του κ. Τσοχατζόπουλου και άλλων 18 ατόμων, διακίνησε το μεγαλύτερο μέρος των μιζών (υπολογίζεται ποσό 32 εκατομμυρίων Ελβετικών Φράγκων) που φέρονται να κατέληξαν σε εταιρείες οι οποίες εμφανίζονται να κάλυπταν τη ροή του μαύρου χρήματος προς τον Ακη Τσοχατζόπουλο.

Τι λέει η επιστολή

Αναφέρεται χαρακτηριστικά:
«Εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη για την υψηλή εκτίμηση του ρωσικού αντιαεροπορικού συστήματος TOR M1, η απόφαση για την αγορά του οποίου έχει πάρει η ελληνική πλευρά, σας γνωστοποιώ ότι η Κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας εξουσιοδοτεί την εταιρία «ΑΝΤΕΪ» να υπογράψει την προμήθεια των αντιαεροπορικών πυραυλικών συστημάτων «TOR M1» στην Ελληνική Δημοκρατία. Αυτή η υπογραφή θα γίνει επί τη παρουσία υψηλού εκπροσώπου της εταιρίας «Ροσβοορυζενιε». Εμείς θα κάνουμε όλα τα δυνατά, για να εκπληρώσει η Ρωσία τις υποχρεώσεις της εγκαίρως και πλήρως».

Πως την ερμηνεύουν
Η επιστολή αυτή έχει διττή σημασία κατά την υπεράσπιση:
- Αφενός ότι καθίσταται καθημερινά και πιο αναγκαία η παρουσία ως μάρτυρα στο δικαστήριο του πρώην πρωθυπουργού αφού τελούσαν σε γνώση του όλες οι τεχνικές λεπτομέρειες της συμφωνίας.
- Αφετέρου πώς επρόκειτο για κεντρική πολιτική απόφαση και όχι για μεμονωμένη εκ μέρους του τότε ΥΠΕΘΑ.
Βέβαια η αντίκρουση αυτής της επισήμανσης από την πολιτική αγωγή (δημόσιο) αλλά και τους εισαγγελείς, όταν τοποθετούνταν επί του θέματος της κλήτευσης του ΚΥΣΕΑ και κυρίως του τότε πρωθυπουργού ήταν πως ανεξάρτητα από το πολιτικό ή στρατιωτικό σκέλος της συμφωνίας με την συγκατάθεση του ΚΥΣΕΑ, η εκτέλεση της σύμβασης που κατά την κατηγορία ήταν αρμοδιότητας του τότε υπουργού, κατέληξε στην «είσπραξη μιζών».

Toυ Παναγιώτη Στάθη
 
Πηγή: www.capital.gr
Read more »

Τετάρτη, 29 Μαΐου 2013

Τα πραγματικά ονόματα των ελληνικών εφημερίδων...

 
Ο ρόλος και η λειτουργία των ελληνικών καθεστωτικών (κυρίως) Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, έχει καταδειχθεί σε δύο παλαιότερες δημοσιεύσεις του ιστότοπου, όπου έχουν συγκεντρωθεί ορισμένα από τα μεγαλύτερα αποδεδειγμένα ψέματα που έχουν «φιλοξενηθεί» τα τελευταία χρόνια σε αυτά

Βάσει, λοιπόν, όλων αυτών, αλλά και της νέας σχετικής δημοσίευσης που ετοιμάζεται, ακολουθούν τα ονόματα των ελληνικών εφημερίδων, όπως θα μπορούσε - ή θα έπρεπε; - να είναι...


01. Πρώτο Θέμα

 
02. Η Καθημερινή

 
03. Real News

 
04.Το Βήμα

 
05. Έθνος

 
06. Τα Νέα

 
07. Δημοκρατία

 
08. City Press

 
09. Ελεύθερη Ώρα

 
10. Στόχος


Πηγή: http://www.pentapostagma.gr
Read more »

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΝΑΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ…ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΑΙ










+Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη
(1940-2009)

Στο κεντρικότερο σημείο της Σόφιας, χαμηλά χω­μένη μέσα στο έδαφος υπήρχε μία όμορφη και αρχαία Εκκλησούλα, της Αγίας Πέτκας, δηλαδή της Αγίας Παρα­σκευής. (Στα βουλγαρικά η έκτη ημέρα της εβδομάδος ονομάζεται Πέτακ). Όχι της γνωστής Παρθενομάρτυρος, αλλά μιας συνώνυμης Οσίας, που τιμάται ιδιαίτερα εκεί, και που τα λείψανα της σήμερα βρίσκονται στην Ρουμα­νία.

Με αυτόν τον Ναό συνδέονται εντυπωσιακά και τρο­μερά γεγονότα, που έκαναν «ισχυρούς» της γης να υπο­τάξουν την βούληση τους σε κάποια άλλη ακαταμάχητη βούληση και δύναμη.

Γύρω στο 1963 απεφάσισαν οι αρμόδιοι να διαπλατύνουν τον κεντρικό δρόμο. Αυτό σήμαινε ότι το Χριστια­νικό μνημείο έπρεπε να κατεδαφισθεί. Θα απαλλάσσονταν έτσι και από ένα ανεπιθύμητο κτίσμα. Το συνεργείο κατεδαφίσεως ετοιμάσθηκε. Τον πρώτο ρόλο θα τον έπαιζε μία μπουλντόζα. Σε λίγα λεπτά της ώρας θα τον σώριαζε σε ερείπια. Έτσι υπολόγιζαν τα πράγματα. Τους ήρθαν ό­μως ανάποδα. Τραγουδήθηκε άλλο τραγούδι κι' όχι αυτό που επιθυμούσαν.

Ενώ έβαζαν εμπρός την μπουλντόζα και την κατεύ­θυναν προς τον Ναό, πάθαινε συνεχώς βλάβες. Την έφτια­χναν, αλλά και πάλι έσπαγε. Αδύνατο να πλησιάσουν στην Εκκλησία. Και σαν να μην έφθανε αυτό, μόλις γυρίζει στο σπίτι του ο εργάτης που με μανία επιζητούσε το γκρέμισμα, βρίσκει νεκρό ένα από τα μέλη της οικογε­νείας του!

Εν τω μεταξύ ο υπεύθυνος αυτής της επιχειρήσεως πληροφορήθηκε ότι οι εργάτες δεν κατόρθωσαν τίποτε. Έμαθε και τις λεπτομέρειες. Του φάνηκαν όλα ανόητα, και αγριεμένος είπε: «Δεν αξίζετε τίποτε. Μόνο για παρα­μύθια είσαστε. Αύριο θα πάω να τον γκρεμίσω ο ίδιος»!

Αλλά ο δυστυχής έμεινε μόνο με τα μεγάλα λό­για. Μόλις ανέβηκε μανιώδης επάνω στο μηχάνημα και βάδισε προς την Εκκλησία, και αυτό έσπασε, αλλά — το πιο συνταρακτικό — βρήκε και ο ίδιος ξαφνικά τον θά­νατο! Καταλαβαίνετε τι θλίψις, αλλά και τι τρόμος επα­κολούθησε. Δεν απέμεινε τίποτε άλλο, παρά να ανακα­λέσουν την διαταγή της κατεδαφίσεως.

Και για να ομορφύνει ο χώρος έφτιαξαν κάτι σαν υπό­γεια καταστήματα και μία πλατεία γύρω από τον Ναό, όπως φαίνεται στην προηγούμενη φωτογραφία.

Η Αγία Πέτκα ή μάλλον Εκείνος που λάτρευε η Αγία, έγινε γνωστό σ' όλη την Σόφια, ότι έχει ανυπο­λόγιστη δύναμη που αν κάποτε αρχίζει να την δείχνει, κα­ταλαμβάνονται όλοι από πανικό.

Τέτοιου είδους υπερφυσικά γεγονότα υπάρχουν πολυ­άριθμα. Και άλλοι Ναοί, που είχαν κάποια ιδιαίτερη ση­μασία και ιστορία μέσα στον Χριστιανισμό, μόλις αντι­μετώπισαν κατεδάφιση, την εξουδετέρωσαν με τρόπο που προκάλεσε θάμβος. Αυτό συνέβη και σε Ναούς που δεν έτυχε να έχουν κάποια ξεχωριστή αξία, πλην όμως με την απόκρουση του εχθρού επρόκειτο να τονώσουν την πίστη πολλών ανθρώπων.

Ο νεκροταφειακός Ναός του Αγίου Γεωργίου στα Φραγκουλέϊκα (μικρό χωριό της Αιτωλίας, μετά την Κλει­σούρα και πριν από το Αγρίνιο) ανάγκασε, γύρω στο 1968, την εθνική οδό Αντίρριου - Άρτας - Ιωαννίνων σε άσχημη παράκαμψη. Έλαβαν χώρα τα ίδια υπερφυσικά γεγονότα. Μάλιστα, το μηχάνημα που χάλασε καθώς βάλ­θηκε να γκρεμίσει τον Ναό, το άφησαν χαλασμένο εκεί, και, αφού τελείωσε όλο το έργο, τότε τόλμησαν να πλη­σιάσουν και να το φτιάξουν.

Δύο άλλοι Ναοί στην περιοχή Σκαραμαγκά - Ελευ­σίνας ανήκουν στην ίδια κατηγορία. Ο ένας από αυτούς, Κοίμησις της Θεοτόκου, στην άκρη των Ναυπηγείων του εφοπλιστού Νιάρχου, όταν πήγαν να τον γκρεμίσουν για να συνεχίσουν το υψηλό τείχος, τους έσπαγε κάτι πελώρια μηχανήματα κατεδαφίσεως. Απεφάσισαν τελικά να κάνουν μικρή καμπύλη και να τον αφήσουν απείραχτο «έξω των τειχών». Μπορούσαν να τον περικλείσουν και μέσα, γιατί ο χώρος το επέτρεπε, αλλά ο φόβος που πή­ραν τους έκανε να τραβηχτούν αυτοί προς τα μέσα!

Ο άλλος κοντά στην λίμνη Κουμουνδούρου, στο όνομα της Μεταμορφώσεως. Εκεί γύρω στο 1963 έφτια­χναν δρόμο ασφαλτοστρωμένο προς τα Άνω Λιόσια. Έτσι στον επίσημο και παραθαλάσσιο δρόμο που από την Αθή­να προχωρούσε προς την Ελευσίνα, θα άνοιγε ένα παρακλάδι προς τα δεξιά για την κατεύθυνση που αναφέραμε. Όπως είχε χαραχθεί το σχέδιο, τους δυσκόλευε το ξωκκλήσι, και δόθηκε εντολή να το κατεδαφίσουν. (Ποιος ξέρει τι θεό λάτρευε αυτός που έδινε τέτοιες διαταγές); Κι' εδώ τα ίδια αξιοθαύμαστα συντελέσθηκαν. Το υνί του εκσκαφέα έσπασε δύο φορές, οπότε κατάλαβαν ότι έπρεπε να υποκύψουν σε ανώτερη θέληση. Έτσι η στρο­φή έγινε λίγο πιο πέρα, και το Εκκλησάκι με τον ωραίο του τρούλο συνεχίζει να στέλνει την ευλογία του και τον χαιρετισμό του σ' όλους τους περαστικούς στον πλαϊνό του πολυσύχναστο δρόμο.

Και στην περιοχή των Αθηνών συναντώνται παρό­μοιες ιστορίες.



Ένα βυζαντινό Ναΰδριο που υπάρχει σε χαμηλό επίπεδο πλάι στον Κηφισό ποταμό, ο Άγιος Νικόλαος ο «χωστός», παλαιά κατακόμβη, στην είσοδο του Πρα­κτορείου Λεωφορείων Πελοποννήσου, πολύ όμορφο και αρχαίο, ταπείνωσε τα επηρμένα φρύδια μερικών ασεβών. Έσπασε μία πρώτη μικρή μπουλντόζα και στην συνέχεια μία μεγαλύτερη. Τρομοκρατήθηκαν και το άφησαν στην θέση του.

Στον Άγιο Ιωάννη του Ν. Κόσμου, τον μεγαλοπρεπή αυτόν Ναό, πίσω από το ιερό και σύρριζα στην λεωφόρο Βουλιαγμένης υπάρχει ο παλαιός μικρός Αη-Γιάννης. Όταν οικοδομήθηκε ο μεγάλος, είπαν, σαν περιττό να τον γκρεμίσουν. Αλλά και εδώ τα ίδια. Έσπαζαν οι μπουλντόζες. Και έτσι τον άφησαν. Πρέπει να σημειώ­σουμε ότι στην Εκκλησούλα αυτή λειτουργούσε ο πιο άγιος ιερέας της Παλιάς Αθήνας, ο παπα-Νικόλας ο Πλανάς.

Θαυμαστές όλες αυτές οι περιπτώσεις και τονωτικές για την πίστη, αλλά και συμβολικές συγχρόνως — δεί­χνουν την ακατάλυτη δύναμη της Εκκλησίας του Χριστού. «Πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής».
Read more »

Το θαύμα του Μωυσή στην Κορέα! Συμβαίνει μέχρι σήμερα


Ένας θρύλος δημιούργησε αυτό το θαύμα. Μια γυναίκα που προσευχήθηκε στο Θεό, ένα ακατοίκητο νησί και ο δρόμος που άνοιξε μέσα στην θάλασσα για χάρη της. Το Θαύμα του Μωυσή στην Κορέα.

Το πέρασμα είναι πια διάσημο σε όλο τον κόσμο. Στην μέση της θάλασσας γίνεται δρόμος μόνο για μια ώρα. Ο θρύλος: Οι κάτοικοι της περιοχής Jindo αναζήτησαν καταφύγιο στο νησί Modo εξαιτίας των συχνών επιθέσεων από λύκους. Μια ηλικιωμένη γυναίκα έμεινε πίσω και προσευχόταν συνέχεια στο Θεό του ωκεανού Yongwang, να μπορέσει να δει την οικογένεια της. Ο Θεός εμφανίστηκε στο όνειρο της και της είπε. «θα στείλω ένα ουράνιο τόξο στη θάλασσα αύριο. Βάδισε πάνω σε αυτό και θα διασχίσεις τη θάλασσα.» 
 
 
 
Read more »

Τί είναι η Μεσοπεντηκοστή;



«Ο Μεσσίας (= Χριστός), όταν η εορτή ήταν στο μέσο, στάθηκε ανάμεσα στους διδασκάλους του μωσαϊκού Νόμου και τους δίδασκε».
Την εορτή της Μεσοπεντηκοστής την εορτάζουμε για την τιμή των δύο μεγάλων εορτών, δηλαδή του Πάσχα και της Πεντηκοστής, επειδή αυτή και ενώνει και συνδέει τις δύο αυτές εορτές. Η εορτή της Μεσοπεντηκοστής θεσπίστηκε για τον εξής λόγο: Μετά το υπερφυές θαύμα που έκαμε ο Χριστός στο παράλυτο, οι Ιουδαίοι, σκανδαλισμένοι δήθεν για το Σαββάτου (διότι πράγματι, Σάββατο θεράπευσε ο Κύριος τον παράλυτο), Τον καταδίωκαν και ζητούσαν να τον σκοτώσουν. Για το λόγο αυτό ο Ιησούς έφυγε από τα Ιεροσόλυμα και πήγε στη Γαλιλαία, όπου και διέμενε στα όρη της περιοχής εκείνης με τους μαθητές Του. Εκεί έκανε το υπερφυές θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, και έφαγαν και χόρτασαν πέντε χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογίζονται στον αριθμό αυτό γυναίκες και παι­διά. Μετέπειτα, κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας (ήταν δε και αυτή μεγάλη εορτή των Ιουδαίων), ο Ιησούς ανέβηκε και πάλι στα Ιεροσόλυμα και περπατούσε στα κρυφά. Στο μέσο όμως της εορτής ανέβηκε στο Ναό και δίδασκε· και όλοι έμεναν έκπληκτοι από τη διδαχή Του.

Αλλά, επειδή Τον φθονούσαν, έλεγαν: «Πώς αυτός ξέρει γράμματα, ενώ δεν έχει σπουδάσει;». Αλλά ο Ιησούς, όντας πράγματι νέος Αδάμ, όπως εκείνος ο πρώτος ήταν κατάμεστος από σοφία, έτσι και Αυτός, όντας επιπλέον και Θεός, ήταν παντογνώστης (που βέβαια ο πρώτος Αδάμ δεν ήταν). Γόγγυζαν λοιπόν όλοι κατά του Χριστού και επιδίωκαν να Τον σκοτώσουν οπωσδήποτε. Εκείνος δε, ελέγχοντάς τους ότι μάχονταν δήθεν υπέρ του Σαββάτου, είπε: «Γιατί ζητάτε να με σκοτώσετε;». Και στρέφοντας τη σκέψη των Ιουδαίων στο μωσαϊκό Νόμο, τους είπε επιπρόσθετα ότι δεν είχαν κανένα λόγο να θυμώνουν εναντίον του, επειδή θεράπευσε κατά την ημέρα του Σαββάτου τον παράλυτο, διότι και ο Μωυσής έχει νομοθετήσει ότι το Σάββατο μπορεί να καταλύεται, στη περίπτωση που πρόκειται για περιτομή, (όταν η όγδοη ημέρα από τη γέννηση του αρσενικού παιδιού, κατά την οποία έπρεπε αυτή να γίνει, συνέπιπτε με την ημέρα του Σαββάτου. Και συνεχίζοντας ο Κύριος, είπε: «Αν ένας άνθρωπος περιτέμνεται το Σάββατο, για να μην παραβιαστεί ο Νόμος του Μωυσή, εσείς θυμώνετε εναντίον μου, επειδή θεράπευσα έναν ολόκληρο άνθρωπο κατά την ημέρα του Σαββάτου;»). Και βέβαια ο Κύριος έκαμε διάλογο πολλή ώρα με τους Ιουδαίους περί του θέματος αυτού και τους τόνισε ότι δοτήρας του Νόμου ήταν αυτός ο ίδιος και ότι ήταν ίσος προς τον Πατέρα. Και αυτό το τόνισε ιδιαίτερα κατά την τελευταία και πιο επίσημη ημέρα της εορτής (λέγοντας τους: «Εάν κανείς διψάει, ας έλθει σ’ εμένα και ας πιει»). Μετά ο Ιησούς τους είπε και πάρα πολλά άλλα, και ιδιαίτερα βαρυσήμαντα. Τότε εκείνοι πήραν στα χέρια τους πέτρες, για να τις ρίξουν καταπάνω Του, πλην όμως πέτρα δεν Τον άγγιξε ούτε κατ’ ελάχιστον. Και τούτο, διότι ο Ιησούς χάθηκε θαυματουργικά από τα μάτια τους και, περνώντας από ανάμεσά τους απαρατήρητος, έφυγε από το Ναό. Φεύγοντας δε από εκεί ο Κύριος και διαβαίνοντας από το μέσο της πόλεως, είδε κάποιον που είχε γεννηθεί τυφλός και τον θεράπευσε, κάνοντας τα μάτια του να βλέπουν.

Πρέπει δε να ξέρουμε ότι οι μέγιστες εορτές των Ιουδαίων είναι τρεις: Πρώτη είναι η εορτή του Πάσχα, η οποία τελείται κατά τον πρώτο μήνα, προς ανάμνηση της διάβασης της Ερυθράς θάλασσας. Δεύτερη είναι η Πεντηκοστή, η οποία θεσπίστηκε προς ανάμνηση της παραμονής τους στην έρημο επί πενήντα ημέρες, μετά τη διάβαση της Ερυθράς θάλασσας -πενήντα ημέρες, πράγματι, πέρασαν από τη διάβαση της Ερυθράς μέχρι που έλαβαν το μωσαϊκό Νόμο. (Συνολικά βέβαια στην έρημο έμειναν σαράντα χρόνια). Η εορτή αυτή γίνεται και προς τιμήν του αριθμού εφτά, ο οποίος θεωρείται από αυτούς ιερός. Τρίτη είναι η εορτή της Σκηνο­πηγίας, η οποία θεσπίστηκε προς ανάμνηση της σκηνής, την οποία ο Μωυσής κατασκεύασε και έστησε με αρχιτέκτονα τον Βεσελεήλ και έχοντας ως πρότυπο τη σκηνή που είδε (που του περιέγραψε ο Θεός) στη νεφέλη στο όρος Σινά. Η εορτή αυτή διαρκεί εφτά ημέρες και, εκτός από τον παραπάνω λόγο, θεσπίστηκε και προς ανάμνηση της επί σαράντα χρόνια παραμονής των Εβραίων στην έρημο. Αλλά και με τη συγκομιδή των καρπών σχετίζεται η εορτή της Σκηνοπηγίας. Τότε, λοιπόν, ενώ τελούνταν η εορτή αυτή, στάθηκε όρθιος ο Χριστός και έκραξε με φωνή μεγάλη: «Εάν τις διψά, ερχέσθω προς με και πινέτω». Εάν δηλαδή κάποιος αισθάνεται πόθο και δίψα, όχι για αγαθά υλικά και φθαρτά, αλλά για την εσωτερική γαλήνη και τη μακαριότητα της θείας ζωής, ας έρχεται προς έμενα διά της πίστεως και ας πίνει ελεύθερα. Πλησίον μου θα ικανοποιηθούν όλοι οι ευγενείς του πόθοι και θα βρει ανάπαυση η ψυχή του.

Επειδή λοιπόν με τη διδασκαλία Του αυτή ο Χριστός απέδειξε ότι είναι Μεσσίας (δηλαδή χρισμένος από το Θεό Πατέρα βασιλέας και λυτρωτής), αφού έγινε μεσίτης και συμφιλιωτής των ανθρώπων και του αιώνιου Πατέρα Του, γι’ αυτήν ακριβώς την αιτία, εορτάζοντας την εορτή αυτή και ονομάζοντάς την Μεσοπεντηκοστή, ανυμνούμε και τον Μεσσία Χριστό, αλλά συνάμα δηλώνουμε και τη μεγάλη σημασία που έχει η εορτή αυτή ευρισκόμενη στο μέσο μεταξύ των δύο μεγάλων εορτών της Εκκλησίας μας, δηλαδή του Πάσχα και της Πεντηκοστής. Νομίζω δε ότι για το λόγο αυτό θεσπίστηκε να γίνεται μετά την εορτή αυτή η εορτή της Σαμαρείτιδας, διότι και σ’ εκείνη την εορτή γίνεται λόγος για το Μεσσία Χριστό και περί ύδατος και δίψας, όπως και κατά την παρούσα εορτή της Μεσοπεντηκοστής. Πέραν δε τούτου, κατά τον ευαγγελιστή Ιωάννη, ο διάλογος με τη Σαμαρείτιδα έγινε αρκετά πριν από τη θεραπεία του εκ γενετής τυφλού. Με το άπειρό Σου έλεος , Χριστέ ο Θεός , ελέησέ μας .Αμήν.
 
Read more »

Ζούμε σε μια κοινωνία που μιλά με το σώμα


Ζούμε σε μία σωματική κοινωνία, μία κοινωνία όπου τα πολιτικά και ατομικά προβλήματα εκφράζονται μέσα από το σώμα. Στην εποχή των εικόνων και του διαδικτύου ο λόγος υποχωρεί, δίνοντας τη θέση του στο σώμα που άλλοτε συνειδητά κι άλλοτε υποσυνείδητα ανταποκρίνεται, επερωτά, και αντιδρά με διαφορετικούς τρόπους σε όσα συμβαίνουν γύρω μας και μέσα μας.

Χρησιμοποιώντας ως άξονα το σώμα -αντί για τους θεσμούς, τις τάξεις ή τα οικονομικά μεγέθη- έχουμε την ευκαιρία να προσεγγίσουμε διαφορετικά ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών φαινομένων. Άλλωστε, από τον τρόπο που μια κοινωνία μαθαίνει στους πολίτες να φροντίζουν και να επιτηρούν το σώμα τους, καθώς και από τον τρόπο που το αναπαριστά στη διαφήμιση, τα ΜΜΕ, και τις εικαστικές τέχνες, μπορούμε να βγάλουμε σημαντικά συμπεράσματα και για το πώς είναι πραγματικά αυτή η κοινωνία, και για το ποια είναι η θέση του πολίτη σε αυτή.

Τις τελευταίες δεκαετίες βιώνουμε την πρωτοκαθεδρία της σωματοποιημένης εμπειρίας έναντι της διανοητικής, και υπάρχουν συγκεκριμένοι λόγοι γι' αυτό.

- Καταρχάς, το χαμηλό επίπεδο της παιδείας και το γεγονός ότι όλο και λιγότεροι άνθρωποι παγκοσμίως έχουν πρόσβαση σε καλή εκπαίδευση, με συνέπεια να αδυνατούν να χρησιμοποιήσουν τον λόγο αποτελεσματικά, ώστε αρχικά να διατυπώσουν εύστοχα και στη συνέχεια να επιλύσουν άμεσα τα όσα τους απασχολούν.

- Η ρητορική της βίας, που χρησιμοποιεί το σώμα προκειμένου να πετύχει τον εκφοβισμό και την επιβολή στους αντιπάλους. Το γεγονός ότι το σώμα λειτουργεί και ως όπλο απέναντι στο "άλλο" παίζει σημαντικό ρόλο στη συμβολική επικράτηση του σώματος έναντι του νου.

- Η διάδοση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, που στηρίζουν την επιτυχία τους στην αναπαραγωγή εικόνων και στη χρήση αποσπασματικού λόγου. Οι αρνητικές συνέπειες της χρήσης του νοηματικά ανολοκλήρωτου λόγου στα πεδία της προσωπικής, της πολιτικής και της καλλιτεχνικής έκφρασης, θα γίνουν περισσότερο εμφανείς τις επόμενες δεκαετίες.

- Σημαντικό ρόλο παίζει επίσης ο τρόπος που η κουλτούρα μας ασχολείται με το σώμα επιλέγοντας να εστιάσει σε ορισμένες μόνο όψεις του, και θεωρώντας πως σε αυτές τις όψεις εξαντλείται η σωματική εμπειρία. Μία σειρά από συνήθειες, λόγου χάριν, που στις δυτικές κυρίως κοινωνίες απορροφούν όλο και περισσότερο χρόνο, ενέργεια, και χρήμα, (όπως το να δείχνει το σώμα πάντα νέο, λεπτό, αλλά σέξι, ηλιοκαμένο όλες τις εποχές του χρόνου, «μοδάτο», γυμνασμένο, αισθησιακό), παρουσιάζονται από τις βιομηχανίες της μόδας και της διαφήμισης όχι απλά ως κάτι επιθυμητό, αλλά ως κάτι απαραίτητο. Ο καταναλωτισμός σκόπιμα μετατρέπει τις επιθυμίες σε ανάγκες τοποθετώντας στο επίκεντρο της καθημερινότητας το σώμα -με τον επιφανειακό, παραπλανητικό τρόπο που το κάνει- και παραγκωνίζοντας την αξία τόσο της διανοητικής, όσο και της ουσιαστικής σωματικής εμπειρίας (της εμπειρίας τού να μεγαλώνεις, να δοκιμάζεις τα όριά σου, να εκτίθεσαι στον άλλο σωματικά και συναισθηματικά).

- Τέλος μία σημαντική παράμετρος, που ίσως ως έναν βαθμό εξηγεί τη βία που πρόσφατα βιώνουμε ως κοινωνία, είναι ότι συμβαίνουν γεγονότα που νιώθουμε να μας ξεπερνούν με την αδικία ή τον παραλογισμό τους κι ορισμένες φορές μας δημιουργείται η εντύπωση ότι έχουμε την υποχρέωση να αντιδράσουμε με τρόπο εξίσου επιθετικό και ακαριαίο, κάτι που δεν επιτυγχάνεται πάντα εύκολα με τον λόγο.

Όταν δηλαδή τα λόγια δεν μοιάζουν αρκετά ισχυρά, ορισμένοι χρησιμοποιούν το σώμα -το δικό τους και των άλλων- προκειμένου ν’ αντιδράσουν σε όσα συμβαίνουν. Ίσως δεν είναι λοιπόν τόσο απροσδόκητο ότι σε περιόδους έντονης κοινωνικής ανασφάλειας, σημειώνεται αύξηση των επεισοδίων βίας, της κακοποίησης παιδιών και γυναικών, των αυτοκτονιών.

Αφορμές για τέτοια γεγονότα παρουσιάζονται συχνά, και θα εμφανίζονται όλο και συχνότερα, όσο δεν δίνουμε στο σώμα τη φωνή που του αξίζει -στην καθημερινή κουβέντα μας, στην τέχνη, στην πολιτική- αλλά προτιμάμε να κρυβόμαστε πίσω από μια ωραιοποιημένη εικόνα για το πώς μπορεί να δείχνει, και για το τι μπορεί να κάνει ένα σώμα.
 
 
Read more »

29 Μαΐου 1453: Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης απο τους Τούρκους


Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία μόνο κατ' όνομα υπήρχε τις παραμονές της Άλωσης. Ήταν περιορισμένη, κυρίως, στην περιοχή γύρω από την Κωνσταντινούπολη και σε κάποιες σκόρπιες περιοχές, όπως το Δεσποτάτο του Μυστρά. Οι θρησκευτικές έριδες, οι εμφύλιες διαμάχες, οι σταυροφορίες, η επικράτηση του φεουδαρχισμού και η εμφάνιση πολλών και επικίνδυνων εχθρών στα σύνορά της είχαν καταστήσει την πάλαι ποτέ Αυτοκρατορία ένα «φάντασμα» του ένδοξου παρελθόντος της.

Το Βυζάντιο σε εκείνη την κρίσιμη στιγμή της ιστορίας του με την οθωμανική λαίλαπα προ των πυλών του, δεν μπορούσε να ελπίζει παρά μόνο στη βοήθεια της καθολικής Ευρώπης, η οποία όμως ήταν μισητή στους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης. Η ύπαρξη «Ενωτικών» και «Ανθενωτικών» δίχαζε τους Βυζαντινούς. Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος έκανε μια απέλπιδα προσπάθεια, στέλνοντας πρεσβεία στον πάπα Νικόλαο Ε' για να ζητήσει βοήθεια. Ο Πάπας έβαλε και πάλι ως όρο την Ένωση των Εκκλησιών, αλλά αποδέχθηκε το αίτημα του αυτοκράτορα να στείλει στην Κωνσταντινούπολη ιερείς, προκειμένου να πείσουν τον λαό για την αναγκαιότητα της Ένωσης.

Οι απεσταλμένοι του Πάπα, καρδινάλιος Ισίδωρος και ο αρχιεπίσκοπος Μυτιλήνης Λεονάρδος, λειτούργησαν στην Αγία Σοφία, προκαλώντας την αντίδραση του κόσμου, που ξεχύθηκε στους δρόμους και γέμισε τις εκκλησίες, όπου λειτουργούσαν οι ανθενωτικοί με επικεφαλής τον μετέπειτα πατριάρχη Γεννάδιο Σχολάριο. Το σύνθημα που κυριαρχούσε ήταν «την γαρ Λατίνων ούτε βοήθειαν ούτε την ένωσιν χρήζομεν. Απέστω αφ' ημών η των αζύμων λατρεία».

Το μίσος για τους Λατίνους δεν απέρρεε μόνο από δογματικούς λόγους. Η λαϊκή ψυχή δεν είχε ξεχάσει τη βαρβαρότητα που επέδειξαν οι Σταυροφόροι στην Πρώτη Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, ενώ αντιδρούσε στην οικονομική διείσδυση της Βενετίας και της Γένουας, που είχε φέρει στα πρόθυρα εξαθλίωσης τους κατοίκους της Αυτοκρατορίας, αλλά και στην καταπίεση των ορθοδόξων στις περιοχές, όπου κυριαρχούσαν οι καθολικοί.

Αντίθετα, οι Οθωμανοί φαίνεται ότι συμπεριφέρονταν καλύτερα προς τους χριστιανούς. Πολλοί χριστιανοί είχαν υψηλές θέσεις στην οθωμανική διοίκηση, ακόμη και στο στράτευμα, ενώ κυριαρχούσαν στο εμπόριο. Οι χωρικοί πλήρωναν λιγότερους φόρους και ζούσαν με ασφάλεια. Έτσι, στην Κωνσταντινούπολη είχε σχηματισθεί μία μερίδα που διέκειτο ευνοϊκά προς τους Οθωμανούς. Την παράταξη αυτή εξέφραζε ο Λουκάς Νοταράς με τη φράση «Κρειττότερον εστίν ειδέναι εν μέση τη πόλει φακιόλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν λατινικήν».

Από τις αρχές του 1453 ο Μωάμεθ προετοιμαζόταν για την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης. Με έδρα την Ανδριανούπολη συγκρότησε στρατό 150.000 ανδρών και ναυτικό 400 πλοίων. Ξεχώριζε το πυροβολικό του, που ήταν ό,τι πιο σύγχρονο για εκείνη την εποχή και ιδιαίτερα το τεράστιο πολιορκητικό κανόνι, που είχαν φτιάξει Σάξωνες τεχνίτες. Στις 7 Απριλίου, ο σουλτάνος έστησε τη σκηνή του μπροστά από την Πύλη του Αγίου Ρωμανού και κήρυξε επίσημα την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης.

Ο αγώνας ήταν άνισος για τους Βυζαντινούς, που είχαν να αντιπαρατάξουν μόλις 7.000 άνδρες, οι 2000 από τους οποίους μισθοφόροι, κυρίως Ενετοί και Γενουάτες, ενώ στην Πόλη είχαν απομείνει περίπου 50.000 κάτοικοι με προβλήματα επισιτισμού. Η Βασιλεύουσα περιβαλλόταν από ξηράς με διπλό τείχος και τάφρο. Το τείχος αυτό, που επί 1000 χρόνια είχε βοηθήσει την Κωνσταντινούπολη να αποκρούσει νικηφόρα όλες τις επιθέσεις των εχθρών της, τώρα ήταν έρμαιο του πυροβολικού του σουλτάνου, που από τις 12 Απριλίου άρχισε καθημερινούς κανονιοβολισμούς.

Οι Τούρκοι προσπάθησαν πολλές φορές να σπάσουν την αλυσίδα που έφραζε τον Κεράτιο κόλπο και προστάτευε την ανατολική πλευρά της Κωνσταντινούπολης. Στις 20 Απριλίου ένας στολίσκος με εφόδια υπό τον πλοίαρχο Φλαντανελλά κατορθώνει να διασπάσει τον τουρκικό κλοιό μετά από φοβερή ναυμαχία και να εισέλθει στον Κεράτιο, αναπτερώνοντας τις ελπίδες των πολιορκούμενων.

Ο Μωάμεθ κατάλαβε αμέσως ότι μόνο το πυροβολικό του δεν έφθανε για την εκπόρθηση της Πόλης, εφόσον παρέμεινε απρόσβλητος ο Κεράτιος. Με τη βοήθεια ενός ιταλού μηχανικού κατασκεύασε δίολκο και τη νύχτα της 21ης προς την 22α Απριλίου, 70 περίπου πλοία σύρθηκαν από τον Βόσπορο προς τον Κεράτιο. Η κατάσταση για τους πολιορκούμενους έγινε πλέον απελπιστική, καθώς έπρεπε να αποσπάσουν δυνάμεις από τα τείχη για να προστατεύσουν την Πόλη από την πλευρά του Κεράτιου, όπου δεν υπήρχαν τείχη.

Η τελική έφοδος των Οθωμανών έγινε το πρωί της 29ης Μαΐου 1453. Κατά χιλιάδες οι στρατιώτες του Μωάμεθ εφόρμησαν στη σχεδόν ανυπεράσπιστη πόλη και την κατέλαβαν μέσα σε λίγες ώρες. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, που νωρίτερα απέκρουσε με υπερηφάνεια τις προτάσεις συνθηκολόγησης του Μωάμεθ, έπεσε ηρωικά μαχόμενος. Αφού έσφαξαν τους υπερασπιστές της Πόλης, οι Οθωμανοί Τούρκοι προέβησαν σε εκτεταμένες λεηλασίες και εξανδραποδισμούς. Το βράδυ, ο Μωάμεθ ο Πορθητής εισήλθε πανηγυρικά στην Αγία Σοφία και προσευχήθηκε στον Αλλάχ «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης», όπως αναφέρουν οι χρονικογράφοι της εποχής.

Λίγες ώρες πριν την Άλωση της Κωνσταντινούπολης ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος έκανε την τελευταία του ομιλία στην Αγιά Σοφία και είπε απευθυνόμενος προς τους στρατηγούς του. «Σας παραδίδω την εκλαμπρότατη και φημισμένη αυτή πόλη, πατρίδα σας και βασίλισσα των πόλεων. Ξέρετε καλά, αδέρφια, ότι για τέσσερις λόγους οφείλουμε όλοι να προτιμήσουμε το θάνατο παρά τη ζωή: πρώτον, για την πίστη και την ευσέβειά μας· δεύτερον, για την πατρίδα· τρίτον, για το βασιλέα και το Χριστό και τέταρτον, για τους συγγενείς και φίλους.

Λοιπόν αδέρφια, αν οφείλουμε να αγωνιστούμε μέχρι θανάτου για έναν και μόνο από τους τέσσερις αυτούς λόγους, πολύ περισσότερο για όλους μαζί, όπως προφανώς κατανοείτε. Αν για τις αμαρτίες μας παραχωρήσει ο Θεός τη νίκη στους ασεβείς, θα διακινδυνεύσουμε υπέρ της πίστεως της αγίας που μας παραχώρησε ο Χριστός με το αίμα του. Αυτό είναι το σπουδαιότερο απ’ όλα. Τι θα ωφεληθεί κανείς αν κερδίσει τον κόσμο όλο και χάσει την ψυχή του; Δεύτερον, χάνουμε έτσι μια περίφημη πατρίδα και, ακόμη, την ελευθερία μας. Τρίτον, χάνουμε την άλλοτε περιφανή και σήμερα ντροπιασμένη, ταπεινωμένη και εξουθενωμένη βασιλεία, η οποία γίνεται έρμαιο του ασεβούς τυράννου. Τέταρτον, στερούμεθα τις προσφιλείς γυναίκες και τα παιδιά μας και τους συγγενείς μας».

Λόγια που δείχνουν το θάρρος του Αυτοκράτορα. Λόγια που ακόμη και σήμερα πρέπει να διδάσκονται σε όλους για τη σημασία που έχει πολεμάμε μέχρι τέλους για να υπερασπιστούμε τα εδάφη μας.
 
 
Read more »

Τρίτη, 28 Μαΐου 2013

Μάθε να'σαι αυθεντικός...

Περιτριγυρίζομαι από ένα σωρό υπέροχους ανθρώπους που, όμως, (λόγω του χώρου) έχουν ένα έντονο αρνητικό χαρακτηριστικό: υποκρίνονται. Δείχνουν άλλο πρόσωπο απ'αυτό που πραγματικά είναι. Καθένας για διαφορετικό λόγο ίσως, όμως το αποτέλεσμα παραμένει ίδιο...
Σ'ένα κόσμο γεμάτο προσωπεία, η υποκρισία θαμπώνει την ατμόσφαιρα αργά, ολέθρια και υπνωτικά. Παρατηρώ τον καθένα προσεκτικά. Πέρα απ'την υποκρισία εντοπίζω αρκετά στοιχεία καλοσύνης, εξυπνάδας, κλπ. Ο Θεός μοίρασε τάλαντα σ'όλους ανεξαιρέτως. Μα η υποκρισία θολώνει την καρδιά τελικά, παραλύει και παραμορφώνει με τον καιρό τον άνθρωπο.
Θυμάμαι αυτό που λέει κάπου στο ευαγγέλιο: απ'το περίσσευμα της καρδιάς του μιλάει ο άνθρωπος. Αυτά που έχει μέσα του, αυτά θα εκδηλώσει με το λόγο του. Όμως, αν η καρδιά είναι θολωμένη, δηλητηριασμένη απ'την υποκρισία, τότε καταλαβαίνεις ποια είναι τ'αποτελέσματα.. Μια σύγχρονη Βαβέλ. Το "ναι" σου να'ναι αληθινό "ναι" και το "όχι" σου αληθινό "όχι" λέει πάλι κάπου αλλού στο ευαγγέλιο.
Κρύβοντας το αληθινό μας πρόσωπο, τα συναισθήματα, τους λογισμούς μας γινόμαστε δυσκίνητοι άνθρωποι. Όσο καταπιεζόμαστε δείχνοντας άλλο απ'το αληθινό μας πρόσωπο τόσο τα θάβουμε στο υποσυνείδητό μας: κάποια στιγμή θα βγουν στην επιφάνεια με εκτυφλωτικά ωμό τρόπο. Σαν άγρια θηρία πεινασμένα.
Ναι! Να προσαρμόζεσαι στο κλίμα της δουλειάς σου, του κοινωνικού κύκλου σου χωρίς, όμως, να χάνεις την αυθεντικότητά σου. Την προσωπικότητά σου. Μάθε να'σαι διακριτικά αληθινός γιατί η αλήθεια ποτέ δε χάνει. Μάθε να'σαι αυθεντικός, επειδή έτσι ζωγραφίζεις έναν πανέμορφο ορίζοντα αγάπης μέσα σου και γύρω σου. Μάθε να ανταποκρίνεσαι στο καλό, γιατί μόνο αυτό λάμπει αιώνια.
 
Read more »

Τα ανέκδοτα της ημέρας


Οι νέοι λογαριασμοί της ΔΕΗ θα έχουν φωσφορούχα γράμματα για να διαβάζονται στο σκοτάδι...!!!


Δάσκαλος: Νικολάκη, πες μου ποιο είναι το αντίθετο του φθόνου;
Νικολάκης: Η αφθονία, κύριε! 
 
 

Ο Μήτσος και η Μαίρη ήταν τρόφιμοι σε ένα ψυχιατρείο . Μια μέρα , καθώς έκαναν βόλτα , ο Μήτσος έκανε μια βουτιά στην πισίνα και έπιασε πάτο ( σαν τον Τιτανικό ένα πράγμα ) . Η Μαίρη αμέσως έπεσε μέσα να τον σώσει . Κολύμπησε μέχρι τον πάτο και τον τράβηξε έξω . Ο διευθυντής όταν έμαθε την ηρωική πράξη της Μαρίας αμέσως διέταξε να αφεθεί πάλι στην κοινωνία εφόσον ήταν πια υγιής και ώριμη . Όταν πήγε να της το ανακοινώσει της είπε :
" Μαρία έχω καλά και κακά νέα . Τα καλά νέα είναι ότι θα αφεθείς πάλι ελεύθερη επειδή με αυτό που έκανες απέδειξες ότι είσαι πάλι λογική . Τα κακά νέα είναι ότι ο Μήτσος, ο ασθενής που έσωσες , κρεμάστηκε με την ζώνη του στο μπάνιο . Λυπάμαι , αλλά είναι νεκρός . "
Και τον απαντά η Μαίρη :
" Όχι καλέ , δεν κρεμάστηκε , εγώ τον έβαλα για να στεγνώσει ! "


 
Το αφεντικό στον υπάλληλό του:
-Πιστεύεις στην μετά θάνατον ζωή;
-Ναι, λέει αυτός.
-Ωραία, αυτό βάζει τα πράγματα στη θέση τους. Γιατί χθες, μόλις έφυγες για
την κηδεία της γιαγιάς σου, πέρασε από δω να σε δει.

Πηγή: aigihanlight.gr

Read more »

ΜΟΝΟ Ο ΘΕΟΣ ΤΟ ΞΕΡΕΙ!!!


Κάποτε ζούσε σ’ ένα χωριό κάποιος φτωχός γέροντας, ο οποίος είχε ένα όμορφο άλογο που τον βοηθούσε στις γεωργικές του ασχολίες και το οποίο ήταν τόσο όμορφο και δυνατό, ώστε ήταν γνωστό σε όλη τη γύρω περιοχή.

Κάποια μέρα, ένας πρίγκιπας που εντυπωσιάστηκε από τη φήμη και το παρουσιαστικό του αλόγου, θέλησε να το αγοράσει, προσφέροντας στον γέροντα ένα υπέρογκο ποσό. Αυτός, όμως, αρνήθηκε να πουλήσει το αγαπημένο του άλογο, µε το οποίο είχε δεθεί τόσα χρόνια, και επέστρεψε στο χωριό του.
-“Μα καλά είσαι ανόητος;” ρωτούσαν οι συγχωριανοί του.
“Πούλα το άλογο για το καλό σου,
θα πιάσεις πολλά χρήματα και θα είσαι ευτυχισμένος!”
-“Ααα, εμένα το άλογο με βοηθά στην εργασία μου...
Και ποιος ξέρει τι είναι καλό και τι κακό;” Απαντούσε ο γέροντας, “Μόνο ο Θεός το ξέρει!”

Οι μέρες περνούσαν και το άλογο παρέμενε αχώριστη συντροφιά του γέροντα.

Ένα πρωί ξύπνησε και είδε ότι το άλογό του είχε φύγει.
Οι συγχωριανοί του μαζεύτηκαν για να του εκφράσουν τη λύπη τους:
-“Τι μεγάλο κακό που σε βρήκε, τώρα ποιος θα σε βοηθά στις δουλειές σου;
Ήσουν ανόητος που δεν πούλησες το άλογο.
Τώρα δεν έχεις ούτε τα χρήματα, ούτε το άλογο”.
Ο γέροντας με τη χαρακτηριστική ηρεμία του απαντούσε:
-“Και ποιος ξέρει τι είναι καλό και τι κακό; Μόνο ο Θεός το ξέρει!”
Οι χωριανοί απομακρύνονταν νομίζοντας ότι του γέρου του έχει σαλέψει..

Ύστερα από λίγες μέρες το άλογο επέστρεψε στη μάντρα του γέροντα, μαζί µε μερικά άλλα πανέμορφα άγρια άλογα που είχε συναντήσει στο δάσος.
Μαζεύτηκαν ξανά οι συγχωριανοί και του έλεγαν:
-“Τι τυχερός που είσαι! Σου έτυχε μεγάλο καλό, αφού τώρα έχεις περισσότερα άλογα να σε βοηθούν.”
Ο γέροντας τους απάντησε:
-“Και ποιος ξέρει τι είναι καλό και τι κακό.. Μόνο ο Κύριος γνωρίζει!
Πάντως, είμαι ευχαριστημένος που το άλογό μου γύρισε.

Οι συγχωριανοί του τον κοιτάζανε πάλι περιφρονητικά.

Μετά από λίγες μέρες, ο γιος του, καβαλικεύοντας ένα από τα άλογα, έπεσε κι έσπασε τα πόδια του, μένοντας ανήμπορος.
Μαζεύτηκαν πάλι οι χωριανοί λέγοντας:
-“Τι κακό που σε βρήκε! Με τα άλογα που ήρθαν, έχασες τελικά το δεξί σου χέρι στις δουλειές – τον γιο σου – που υποφέρει τώρα από τους πόνους και ίσως υποφέρει για όλη του τη ζωή.”
Ο γέρος απαντούσε πάλι:
-“Ποιος ξέρει … μόνο ο Θεός γνωρίζει τι είναι καλό και τι κακό!”

Δεν πέρασε μια βδομάδα από αυτό το ατύχημα και μια γειτονική χώρα κήρυξε τον πόλεμο στη χώρα του. Πέρασε, λοιπόν, και από την πόλη του ο στρατός και επιστράτευσε όλους τους νέους άντρες της πόλης.
Δεν πήραν, φυσικά, τον γιο του, που είχε σπασμένα πόδια, κι έτσι δεν έλαβε μέρος στις άγριες μάχες που ακολούθησαν.
Ήρθαν πάλι οι συγχωριανοί και έλεγαν:
-“Είσαι πολύ τυχερός, αφού οι γιοι όλων μας πάνε να σκοτωθούν στον πόλεμο, ενώ εσύ θα έχεις τον γιο σου πάντα κοντά σου.”
Και ο γέροντας τούς απάντησε με τρυφερότητα:
-“Εμείς οι άνθρωποι δεν ξέρουμε ποτέ αρκετά, για να κρίνουμε αν κάτι είναι ευλογία ή συμφορά. Ακόμη αδελφοί μου δεν το καταλάβατε:
Μόνο ο Θεός γνωρίζει το καλό και το κακό μας!!”

Πρέπει λοιπόν να δείχνουμε απόλυτη εμπιστοσύνη Στον Θεό μας, όχι στα λόγια αλλά έμπρακτα! Υπάρχει άραγε περίπτωση αν αφεθούμε όπως ένα μικρό παιδί στο Θέλημά του, να νιώσουμε ποτέ θλίψη, άγχος, στενοχώρια;


Read more »

ορθορεξία- Η νέα διατροφική διαταραχή που προκαλεί "εμμονή" με την υγιεινή διατροφή


Η ψυχογενής ορθορεξία χαρακτηρίζεται από υπερβολική ενασχόληση με το είδος και την ποιότητα των τροφών ή, πιο συγκεκριμένα, είναι η... εμμονή με την κατανάλωση τροφών που χαρακτηρίζονται υγιεινές. Στη διεθνή βιβλιογραφία ο όρος είναι «orthorexia», κατ’ αντιστοιχία με τον ελληνικό, προερχόμενος από τις λέξεις «ορθός» και «όρεξη».

Η ετυμολογία του, όμως, εμπεριέχει κάποιο είδος αντίφασης: πώς είναι δυνατόν η όρεξη για κατανάλωση υγιεινών τροφών να έχει αρνητική έννοια; Πολλές φορές γίνεται ο διαχωρισμός μεταξύ της ορθορεξίας, για να χαρακτηρίσει κάποιος πιο ήπιες καταστάσεις, και ψυχογενούς ορθορεξίας, για να χαρακτηρίσει καταστάσεις με εμμονή στην επιλογή τροφών.

Σύμφωνα με το "iatronet.gr" η ορθορεξία ως διαταραχή έχει προκαλέσει έντονο ενδιαφέρον στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στο ευρύ κοινό. Επιστημονικά οι μελέτες που ασχολούνται με αυτό το θέμα είναι σχετικά λίγες σε αριθμό. Οι πρώτες αναφορές στη διαταραχή εντοπίζονται στα τέλη της δεκαετίας του ‘90 από το Steven Bratman στο βιβλίο του «Healthy Food Junkie», στο οποίο αναφέρει πως η εμμονική προσκόλληση στην κατανάλωση μόνο υγιεινών τροφίμων και η απόλυτη αποφυγή των μη υγιεινών μπορεί να οδηγήσει ακόμη και στο θάνατο.

Σε αντίθεση με τις άλλες διαταραχές που αφορούν στην πρόσληψη τροφής, όπως είναι η ψυχογενής ανορεξία ή η ψυχογενής βουλιμία, οι οποίες έχουν άμεση σχέση με την εικόνα σώματος του ατόμου και το σωματικό του βάρος, η ορθορεξία δεν είναι μια «ποσοτική» διαταραχή, αλλά μάλλον «ποιοτική».

Τα ορθορεξικά άτομα αποφεύγουν συστηματικά την κατανάλωση τροφίμων που περιέχουν λιπαρά, ζάχαρη, αλάτι, συντηρητικά, προσθετικά, χρωστικές και οτιδήποτε θεωρούν μη υγιεινό, όπως είναι τα τρόφιμα ζωικής προέλευσης. Αντιθέτως, καταναλώνουν κυρίως τρόφιμα βιολογικής προέλευσης ή οργανικά και προτιμούν τα ωμά τρόφιμα από τα μαγειρεμένα. Συνήθως τα τρόφιμα που δεν καταναλώνουν τα κατατάσσουν στα επικίνδυνα.

Ακόμη και σε περιπτώσεις έντονης πείνας, ανάγκης για φαγητό ή και λιμοκτονίας, προτιμούν να επιλέξουν τη μη κατανάλωση φαγητού από την κατανάλωση κάποιου τροφίμου που αυτά δε θεωρούν υγιεινό. Πολλές φορές τα άτομα με ορθορεξία οδηγούνται σε κοινωνική απομόνωση λόγω της εμμονής τους στην ποιότητα των τροφών. Τα άτομα με ορθορεξία συνήθως επηρεάζονται σημαντικά από τους «συναγερμούς» των μέσων μαζικής ενημέρωσης για την ποιότητα των τροφών, π.χ. τα βαρέα μέταλλα (υδράργυρος) στα ψάρια, τη νόσο των τρελών αγελάδων, τα μολυσμένα κοτόπουλα κ.ά.

Όλα αυτά μπορεί να τα κάνουν να ακολουθήσουν μια πολύ αυστηρή διατροφή, να αποκλείσουν ομάδες τροφίμων από το διαιτολόγιό τους και όλο αυτό να τα οδηγήσει σε έλλειψη θρεπτικών συστατικών, σε τροποποίηση των προσωπικών και κοινωνικών συναναστροφών τους και σε γενικότερη αλλαγή του ψυχιατρικού τους προφίλ.

Η επιθυμία για κατανάλωση τροφών που ευνοούν την υγεία δεν είναι σε καμία περίπτωση διαταραχή από μόνη της. Ωστόσο, η εμμονή για αυτά τα φαγητά και η απώλεια του μέτρου και της ισορροπίας, μπορεί να οδηγήσουν στην ορθορεξία.

Ένα ορθορεκτικό άτομο σπαταλά πολύ μεγάλο μέρος του χρόνου του σκεπτόμενο το φαγητό (προμήθεια, προετοιμασία, κατανάλωση). Τα άτομα αυτά σχεδιάζουν τα γεύματά τους και τις επιλογές του αρκετές μέρες πριν. Σε κοινωνικές εκδηλώσεις, αν και υπάρχει η τάση να απέχουν, προμηθεύονται τα δικά τους τρόφιμα για να αποφύγουν την κατανάλωση τροφίμων που μπορεί να είναι πλούσια σε λίπος ή και να μην έχουν προετοιμαστεί (π.χ. πλυθεί) ή μαγειρευτεί στο βαθμό που τα ίδια θεωρούν κατάλληλο.

Δεν είναι, λοιπόν, βέβαιο ότι η ορθορεξία αποτελεί τμήμα των αποκαλούμενων διαταραχών πρόσληψης τροφής. Μάλλον πρέπει να θεωρηθεί περισσότερο ή λιγότερο διαταραχή της προσωπικότητας ενός ατόμου ή της συμπεριφοράς του (του τύπου της ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής), η οποία δεν έχει άμεση σχέση με τάσεις ή συμπεριφορές που σχετίζονται με πεποιθήσεις ή φιλοσοφικά θέματα.

Για παράδειγμα η ορθορεξία διαφέρει σημαντικά από τη χορτοφαγία, στην οποία τα άτομα επιλέγουν να μην καταναλώνουν τρόφιμα ζωικής προέλευσης λόγω σεβασμού στη ζωή άλλων έμβιων όντων και όχι γιατί έχουν μανιακό φόβο για την υγεία τους.

Ο όρος ψυχογενής ορθορεξία δεν περιλαμβάνεται στο Διαγνωστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών (DSM, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) κι έτσι δεν έχει αναγνωριστεί ως ασθένεια. Ωστόσο, έχει προταθεί να περιληφθεί στην επόμενη έκδοση. Συνεπώς, δεν έχουμε δεδομένα για τον ακριβή ορισμό της, τα διαγνωστικά κριτήρια, τα ποσοστά εμφάνισής της τόσο στην Ελλάδα όσο και παγκοσμίως.

Παρ’ όλ’ αυτά είναι σκόπιμη η αναγνώριση της διαταραχής θέτοντας το ερώτημα: η κατανάλωση «υγιεινών» φαγητών είναι περισσότερο ωφέλιμη ή τυραννική - καταπιεστική για τον άνθρωπο και το περιβάλλον του; Μερικές φορές το άγχος για την ποιότητα του φαγητού μπορεί να γίνει πιο επικίνδυνο από τα συστατικά του.


Πηγή: http://www.thestival.gr
Read more »

Το δόγμα του σοκ στην Ελλάδα


Το «δόγμα του σοκ» είναι είτε η επιβολή από δικτατορικά καθεστώτα είτε η εφαρμογή από δημοκρατικά εκλεγμένες κυβερνήσεις του τρίπτυχου: «ιδιωτικοποιήσεις, κρατική απορρύθμιση/ελεύθερο εμπόριο και δραστικές περικοπές στις κρατικές δαπάνες». Προϋπόθεση για να εφαρμοστεί το δόγμα αυτό είναι... να υπάρξει μια κρίση που μπορεί να οφείλεται είτε σε πολέμους, εμφύλιους πολέμους, είτε σε φυσικές καταστροφές είτε σε δυσεπίλυτα οικονομικά προβλήματα, όπως ο υπερπληθωρισμός ή το υπέρογκο χρέος.

Στον Μίλτον Φρίντμαν (Αμερικανός οικονομολόγος, νομπελίστας, ουγγαροεβραϊκής καταγωγής, ηγετικό στέλεχος της Σχολής του Σικάγου και των μονεταριστών, υπέρμαχος του φιλελευθερισμού και «πατέρας» της θεωρίας του ελεύθερου εμπορίου Μίλτον Φρίντμαν) αποδίδεται η θεωρία του δόγματος του σοκ ή θεραπείας σοκ.

Όπως ο ίδιος ισχυρίζεται η “επιτυχία” της πολιτικής αυτής βασίζεται στο γεγονός ότι ο φόβος και οι ενοχές για τα αποτελέσματα της κρίσης ή της καταστροφής κάνει τους πολίτες ανεκτικούς και απαθείς σε επαναλαμβανόμενες αλλαγές και μεταρρυθμίσεις ακριβώς επειδή πιστεύουν ότι κάτι άλλο χειρότερο έρχεται.

H θεμελιώδης αρχή είναι απλή: οι χώρες σε κρίση (χρέους) χρειάζονται απεγνωσμένα μια επείγουσα βοήθεια… Όταν οι ιδιωτικοποιήσεις και οι πολιτικές του ελεύθερου εμπορίου προωθούνται από κοινού με τη χρηματοοικονομική διάσωση (δάνειο) σε ένα ολοκληρωμένο πακέτο, οι χώρες δεν έχουν άλλη επιλογή από το να αποδεχτούν ολόκληρο το πακέτο». Mε λίγα λόγια… “Θέλετε να σώσετε τη χώρα σας; Ξεπουλήστε την”.

Ο πόνος και ο αποπροσανατολισμός που υφίστανται οι άνθρωποι σε τέτοιες καταστάσεις γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης και μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία, προκειμένου να επιβληθεί η θεραπεία-σοκ. Βασική προϋπόθεση είναι ότι τα άτομα, σε ακραίες καταστάσεις, είναι αδύναμα να αντιδράσουν και συναινούν με την αμηχανία τους σε πολιτικές, οι οποίες, λεπτά πριν χτυπήσει η καταστροφή, θα είχαν προκαλέσει την αντίδρασή τους.

ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΉΡΙΑ ΚΑΙ Η ΘΕΡΑΠΕΊΑ-ΣΟΚ

Το Δόγμα του Σοκ συνδέει τα βασανιστήρια με ηλεκτροσόκ με το σοκ που δέχεται μια κοινωνία από τα σκληρά οικονομικά μέτρα. Η Ναόμι Κλάιν κάνει εκτενή αναφορά στα πειράματα με ηλεκτροσόκ και ψυχότροπες ουσίες που έγιναν στη δεκαετία 1950 στο Ινστιτούτο Άλαν του Πανεπιστημίου Μακγκίλ στον Καναδά υπό την εποπτεία του διευθυντή Γουέιν Κάμερον και τη χρηματοδότηση της CIA.

Ο ψυχίατρος προσπαθούσε με ηλεκτροσόκ και ακραίες μεθόδους να αποκόψει έναν άνθρωπο από την πραγματικότητα και μέσα από το σοκ να τον επαναφέρει σε μια κατάσταση «λευκού χαρτιού», όπου ο καθένας θα μπορούσε να «γράψει» τον ιδανικό άνθρωπο.

Τα πειράματα απέτυχαν όταν οι ασθενείς-πειραματόζωα επέστρεφαν σε νηπιακό στάδιο και έφταναν σε σημείο να ξεχνούν πώς μιλάει κανείς, αλλά προέκυψε κάτι χρήσιμο για την αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών:

Ένα εγχειρίδιο «πόνου», μέθοδοι, δηλαδή, προκειμένου οι ανακριτές να μπορούν να προκαλούν σοκ στα θύματα μέχρι να αποσπάσουν τις πληροφορίες που θέλουν. Η υπόθεση αποκαλύφθηκε τη δεκαετία του 1970 και η Κλάιν υποστηρίζει ότι το ίδιο εγχειρίδιο εφαρμόζεται μέχρι σήμερα από τις υπηρεσίες στις αμερικανικές βάσεις στο Γκουαντάναμο και το Αμπού Γκράιμπ.

Το δόγμα του σοκ μιμείται ακριβώς αυτή τη διαδικασία και προσπαθεί να επιτύχει σε μαζική κλίμακα ό,τι επιτυγχάνουν τα βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της ανάκρισης ενός ατόμου. Για την Κλάιν στο επίπεδο της κοινωνίας ο ψυχολόγος που προσπάθησε να κάνει το ίδιο πείραμα ονομαζόταν Μίλτον Φρίντμαν.

«Όσοι ασπάζονται το δόγμα του σοκ είναι πεπεισμένοι ότι μόνο μία μεγάλη ρήξη, ένας πόλεμος, μία τρομοκρατική επίθεση μπορεί να τους εξασφαλίσει το είδος του μεγάλου λευκού καμβά που ποθούν. Είναι ακριβώς αυτές οι καθοριστικές στιγμές, όταν ψυχολογικά είμαστε έρμαια και σωματικά ξεριζωμένοι, που αυτοί οι δεξιοτέχνες της χειραγώγησης της πραγματικότητας απλώνουν τα χέρια τους και αρχίζουν να αναπλάθουν τον κόσμο».

Έτσι, το πρώτο αιματηρό πείραμα των Παιδιών του Σικάγου ξεκίνησε στη Λατινική Αμερική. Μετά το πραξικόπημα, που ήταν το πρώτο σοκ για τους πολίτες, ακολουθούσε η θεραπεία-σοκ. Όσα τμήματα της κοινωνίας αντιστέκονταν ή αποτελούσαν μία εν δυνάμει απειλή στη νέα τάξη πραγμάτων δέχτηκαν και ένα τρίτο σοκ: εξολοθρεύονταν με βασανιστήρια σε στρατόπεδα των καθεστώτων, με μεθόδους όμως που να γίνονται γνωστές στους πολίτες και το σοκ να διατηρείται στην κοινωνία.

ΤΟ “ΔΌΓΜΑ ΣΟΚ” ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ

Η χώρα μας αποτελεί το εργαστήριο όπου εφαρμόζεται η νέα θεραπεία του Σοκ, σύμφωνα πάντα με το «Δόγμα Σόκ». Tα νέα οικονομικά μέτρα των δοσίλογων κυβερνήσεων, προκαλούν Σοκ & Δέος στο Λαό. Τα διεθνή ΜΜΕ λέγουν, «Οι Έλληνες κουβαλούν βάρος που δεν τους αναλογεί», δηλαδή ένα μεγάλο μέρος αυτού του χρέους μας το φόρτωσαν τα διεθνή αρπακτικά, οι διεθνείς γύπες, σε συνεργασία με τους εδώ εφιάλτες ορντινάντσες πολιτικούς σαν πιόνια τους.

Οι μαριονέτες πολιτικοί μας, ζητούν διεθνή αξιοπιστία της χώρας μας,αλλά τη θέλουν με μέτρα που επιβάλλουν εις βάρος του φτωχού λαού, ενώ οι μεγαλοκαρχαρίες παραμένουν στο φορολογικό απυρόβλητο.

Οι Εθνοπροδότες πολιτικοί μας, καθυστερούν αδικαιολόγητα τις διαδικασίες για την έναρξη εκμετάλλευσης του ορυκτού πλούτου, των πετρελαίων και φυσικού αερίου, μέχρι να είναι έτοιμοι οι διεθνείς γύπες να τον αρπάξουν. Ούτε την Ελληνική Α.Ο.Ζ. δεν αξιώθηκαν να ανακηρύξουν και χαράξουν, διότι έτσι το θέλει η παγκόσμια διακυβέρνηση. Φωνάζουν διαρκώς για ανάπτυξη, αλλά φοβούνται, εφόσον δεν τη θέλει το Μεγάλο αφεντικό τους.

Οι Γερμανοί μαζί με τους βόρειους δορυφόρους τους, μας θέλουν μεν μέσα στην Ευρωζώνη για τα πετρέλαια και τον άλλο πλούτο μας, αλλά μας θέλουν σαν αποικία, μας θέλουν σαν το εξοχικό τους, για να εκμεταλλευθούν τον ορυκτό, και τουριστικό μας πλούτο, με συμβάσεις αποικίας και προτεκτοράτου.

Ο Μαξ Κάιζερ λέει, «Η Ελλάδα έχει δεχτεί εχθρική επίθεση. Η ιδέα της κατάληψης της Ελλάδος, στοχεύει στην αρπαγή της περιουσίας της». Και ο Έρικ Τουσέν λέγει, «Η τρόικα γνωρίζει καλά ότι με αυτή τη πολιτική δεν μπορεί να δημιουργήσει ανάπτυξη στην Ελλάδα. Ο στόχος και σκοπός είναι να ενισχύσει τις τράπεζες του Παντοκράτορα Ρότσιλντ.» Όπως λέγουν τα διεθνή ΜΜΕ, οι μεγάλοι διεθνείς τραπεζικοί όγκοι δωροδοκούν κυβερνητικούς αξιωματούχους σε όλα τα κράτη της Γης, για να υπογράψουν συμβόλαια και Μνημόνια που είναι υπέρ των εταιριών της παγκόσμιας διακυβέρνησης, και κατά του λαού.

ΑΠΕΧΘΈΣ ΧΡΈΟΣ – ΚΑΤΆΣΤΑΣΗ ΑΝΆΓΚΗΣ – ΣΟΚ
Η αποτυχία της πολιτικής του Μνημονίου, είναι μαθηματικά διαφαινόμενη.
Αναγκάζονται να το παραδεχτούν και οι μέχρι τώρα υποστηρικτές και προπαγανδιστές του, στα ΜΜΕ και αλλού.
Το δημόσιο χρέος, διογκώνεται αντί να μειώνεται.
Δανειζόμαστε με διπλάσιο τόκο, μόνο για να αντιμετωπίσουμε τα προηγούμενα δάνεια.
Η παραγωγή νεκρώνεται. Η κοινωνία βυθίζεται.
Το έλλειμμα δεν λέει να κλείσει, παρά τις ανέλεγκτες περικοπές και τα προγράμματα θανατηφόρας λιτότητας.
Τα σενάρια που διακινούνται (αναδιάρθρωση κλπ), δεν δίνουν λύση στην άμεση ανάγκη απεγκλωβισμού της χώρας.
Αντίθετα, επικρέμεται φάσμα μιας χώρας υπό διαρκές χρέος (Perpetual debt).
Η κοινωνία και η παραγωγή της, θα είναι ισόβια διατεταγμένες στην αποπληρωμή του σισύφειου χρέους.

Το παράδοξο, έγκειται στο ότι το δυσθεώρητο πανθομολογουμένως χρέος δεν έχει ποτέ λογιστικά απεικονιστεί, πέρα από τα ερμητικά κλειστά λογιστικά βιβλία του Κράτους. Δεν έχει ποτέ επίσημα κοινοποιηθεί προς τους πολίτες. Ζωγραφίζεται ως μπαμπούλας, την ακριβή μορφή του οποίου ουδείς γνωρίζει. Λέγεται, ότι το μεγαλύτερο μέρος αυτού συνίσταται στην κεφαλαιοποίηση τόκων, που γυρίζουν πολλές δεκαετίες πίσω. Το κεφάλαιο των δανείων, έχει καταβληθεί. ΠΑΝΩΤΌΚΙΑ, δηλαδή. Σε τέτοια περίπτωση, το Ελληνικό Κράτος δικαιούται αλλά και υποχρεούται βάσει των συνθηκών, να ΑΡΝΗΘΕΊ το επαχθές μέρος του χρέους. (Odious debt).

Βάσει του Διεθνούς Δικαίου και της Νομολογίας των Διεθνών Δικαστηρίων, το χρέος, πληροί τις προϋποθέσεις για τον χαρακτηρισμό του ως «απεχθούς», κατά το Διεθνές Δίκαιο και άρα μη πληρωτέο. Να σημειωθεί μάλιστα , πως, η επαχθής Δανειακή Σύμβαση με το ΔΝΤ-ΕΕ-ΕΚΤ, δεν έχει καμία δημοκρατική νομιμοποίηση. Δεν έχει συζητηθεί, ούτε κυρωθεί από την Ελληνική Βουλή.

Δεν υπήρξε καμία προεκλογική ή μετεκλογική (δημοψήφισμα) εντολή του Ελληνικού Λαού προς τέτοια δέσμευση. Ταυτόχρονα, κανένα Κράτος δεν μπορεί να εξαναγκαστεί σε εκπλήρωση υποχρεώσεων, συμπεριλαμβανομένης της αποπληρωμής μέρους του χρέους του, όταν εξαιτίας ανεξέλεγκτων καταστάσεων αδυνατεί αντικειμενικά. (Περίπτωση ανώτερης βίας). Για παράδειγμα, οι ανεξέλεγκτες κερδοσκοπικές πιέσεις (που ασύνδετα γονάτισαν το οικοδόμημα της Ευρωζώνης, χωρίς κανείς να μπορέσει να τις αποτρέψει) ήταν αυτές που αύξησαν το κόστος δανεισμού του Ελληνικού Κράτους, σε τέτοιο ύψος, που του απέκλεισαν την εξωτερική χρηματοδότηση. Με συνέπεια να μην μπορεί να αποπληρώσει προηγούμενα δάνεια και ληγμένα ομόλογα.

Τέτοιες δυνάμεις, αποδείχθηκαν ΥΠΈΡΤΕΡΕΣ της αντοχής των Κρατών.
Σε κάθε περίπτωση, συντρέχει η περίπτωση της κατάστασης εκτάκτου ανάγκης (state of necessity). Τέτοια χαρακτηρίζεται η κατάσταση εκείνη, όπου η οικονομική ή πολιτική υπόσταση του Κράτους κινδυνεύει. Και το Κράτος αδυνατεί να εκπληρώσει βασικές ανάγκες του πληθυσμού. Δεν πρόκειται και για άρνηση εκπλήρωσης των διεθνών υποχρεώσεων της χώρας αλλά για ιεράρχηση της ανάγκης να καλυφθούν οι βασικές ανάγκες του πληθυσμού σε βάρος της αποπληρωμής του χρέους.

Η Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, διακήρυξε ήδη, με σχετικό ψήφισμα, το γεγονός ότι όταν η εξυπηρέτηση του χρέους θίγει θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών (εργασία, εκπαίδευση, υγεία κλπ), η άρνηση πληρωμής του είναι δικαιολογημένη.
Ήδη, τα πρώτα σχολεία και νοσοκομεία κλείνουν. Η ανεργία καλπάζει.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο Ελληνικό, αφορά όλη την Ευρώπη. Ούτε βέβαια είναι απλό. Χρειάζεται σύνθετη αντίληψη και διεθνείς συμμαχίες. Όμως σε καμία περίπτωση, λύση δεν αποτελεί η υποθήκευση και ο εγκλωβισμός της χώρας στα Δεσμά του ατέλειωτου Χρέους.

Read more »

Δευτέρα, 27 Μαΐου 2013

Cool συντομεύσεις πληκτρολογίου Windows 7


Δείτε εδώ κάποιες ωραίες και πολύ χρήσιμες συντομεύσεις πληκτρολογίου Windows 7 ώστε να κάνετε τη ζωή σας πιο εύκολη.

συντομεύσεις πληκτρολογίου Windows 7

Τα Windows 7 μας παρέχουν πληθώρα έξυπνων συντομεύσεων πληκτρολογίου ώστε να μπορέσουμε να κάνουμε ευκολότερα τη δουλειά μας.

Μόνη προϋπόθεση;

Να τις γνωρίσουμε και να τις μάθουμε ώστε να τις χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας!

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν.

[Windows] + [Spacebar]
Κάνει όλα τα ανοιχτά παράθυρα διάφανα, ώστε να μπορούμε να δούμε την επιφάνεια εργασίας μας.

[Windows] + [D]
Κάνει ελαχιστοποίηση όλα τα ανοιχτά παράθυρα φέρνοντας μπροστά μας την επιφάνεια εργασίας. Αντίστοιχα όταν ξαναπατήσουμε αυτό το συνδυασμό πλήκτρων, επαναφέρει τα παράθυρα που είχαμε ανοιχτά.

[Windows] + [Home]
Ελαχιστοποιεί όλα τα ανοιχτά παράθυρα που έχουμε ανοιχτά, κρατώντας μόνο αυτό που έχουμε ενεργό. Αν επαναλάβουμε, επαναφέρει και τα μη ενεργά που είχαμε ανοιχτά.

[Windows] + επάνω βέλος ή [Windows] + κάτω βέλος
Κάνει maximize το ανοιχτό μας παράθυρο, ή αντίστοιχα το επαναφέρει στο μέγεθος που το είχαμε ανοιχτό.

[Windows] + αριστερό βέλος ή [Windows] + δεξί βέλος
Αν δεν έχουμε το παράθυρό μας maximized, τότε το στέλνει είτε αριστερά στην οθόνη μας, είτε δεξιά, είτε το επαναφέρει στη θέση που το είχαμε (πχ στο κέντρο της οθόνης μας).

[Windows] + [Shift] + αριστερό βέλος ή [Windows] + [Shift] + δεξί βέλος
Το ίδιο με πριν αλλά όχι στο οριζόντιο, αλλά στο κάθετο.

[Windows] + [Tab]
Δείχνει όλα τα ανοιχτά παράθυρα σε 3d απεικόνιση. Έχοντας πάλι πατημένο το πλήκτρο [Windows] και ξαναπατώντας το [Tab] μπορούμε να περιηγηθούμε σε αυτά. Αντίστοιχα, κάνοντας και κλικ σε ένα από αυτά, μπορούμε να το φέρουμε μπροστά μας.

[Alt] + [Ctrl] + [Tab] + βελάκια
Μας πηγαίνει στο προηγούμενο, επόμενο ανοιχτό παράθυρο και με τα βελάκια ή το ποντίκι μπορούμε να πάμε στο παρα-επόμενο, κλπ.

[Alt] + [Tab]
Μας πηγαίνει στο επόμενο παράθυρο κάνοντάς το ενεργό.

[Alt] + [F4]
Κλείνει το παράθυρο που έχουμε ανοιχτό και είναι ενεργό.

[Windows] + [T] ή [Windows] + [Shift] + [T]
Μας ανοίγει και μας περιηγεί στα παράθυρα που έχουμε ανοιχτά, βάσει της μπάρας κάτω.

[Windows] + [B]
Κάνει focus κάτω δεξιά στο taskbar, στο "εμφάνιση των κρυφών εικονιδίων". Με [Enter] μπορούμε να τα ανοίξουμε και με τα βελάκια να περιηγηθούμε σε αυτά όπου πάλι με [Enter] να ανοίξουμε το επιλεγμένο.

Πλήκτρο που βρίσκεται δίπλα από το δεξί [Windows] πλήκτρο
Μας κάνει δεξί κλικ όπου βρισκόμαστε ή σε ότι έχουμε επιλεγμένο (πχ μέσα σε κειμενογράφο, αν έχουμε επιλεγμένο ένα αρχείο, κλπ)

[Windows] + [1] έως [9]
Μας φέρνει και κάνει ενεργό το αντίστοιχο ανοιχτό παράθυρο που αντιστοιχεί σε κάποιο από αυτά τα νούμερα

[Windows] + [Shift] + αριστερό βέλος ή [Windows] + [Shift] + δεξί βέλος
Μετακινεί το παράθυρό μας από τη μία οθόνη στην άλλη αν έχουμε εκτεταμένη επιφάνεια εργασίας σε 2 οθόνες. Μάλιστα, μετακινεί το παράθυρο και το εμφανίζει ακριβώς στο σημείο που εμφανιζόταν στην 1η οθόνη.

[Windows] + [P]
Πάλι αν έχουμε δύο οθόνες συνδεμένες, μας βγάζει απευθείας να επιλέξουμε τι mode θέλουμε να έχουμε (εκτεταμένη επιφάνεια, κλπ)

Αυτές λοιπόν είναι κάποιες από τις καλύτερες συντομεύσεις πληκτρολογίου Windows 7 που θα σας λύσουν τα χέρια.


Τέλος να ξέρετε ότι αν μάθετε τις παραπάνω συντομεύσεις πληκτρολογίου, θα μπορέσετε να χειριστείτε πολύ καλύτερα και ταχύτερα τα Windows 7, οπότε καλό είναι σιγά σιγά να αρχίσετε να τις υιοθετείτε. 
 
Read more »